"Народная кукла как средство формирования интереса младших школьников к национальным традициям"

Народная кукла как средство формирования интереса

младших школьников к национальным традициям

В настоящее время необычайно возрос общественный интерес к народному творчеству. Из поколения в поколение переходят традиции ремесла, передаются народные представления о жизни, труде, красоте.

Рукотворные изделия, в том числе игрушки, всегда были нужны людям не только для практических целей. Они связывали людей с опытом прошлого, с местными традициями, с национальной культурой. Именно традиционной игрушке, широко бытовавшей на всей огромной территории России, отводилась важная роль в воспитании и обучении детей. Уходя корнями вглубь веков и будучи тесно связанной со всем укладом жизни крестьян, традиционная игрушка вводила ребенка в мир взрослых, готовила его к самостоятельному труду, хранила и передавала от старшего поколения к младшему накопленный опыт.

В традиционной русской культуре наряду с фольклором, обрядовыми праздниками, ритуальными оберегами, предметами прикладного искусства особое место занимает народная кукла. Тряпичная кукла – игрушка с ценными воспитательными качествами, которые признаны и культивируются в этнопедагогике, в практической работе с детьми, являет собой великолепный образец для занятий по рукоделию, художественному труду, декоративно-прикладному искусству.

Основная цель изучения народных кукол в начальной школе –приобщение к истокам богатейшей, самобытной культуры русского народа, воспитание духовно богатой личности. Работа над куклой способствует расширению кругозора и развитию творческих способностей, развитию личности ребенка через вхождение его в мир русской культуры. Приобщение к народному творчеству и народным традициям формирует те качества, которые во все времена отличали русский характер: доброту, открытость, достоинство, трудолюбие, патриотизм. В русской кукле уживаются сакральная и игровая направленность. Простые художественно-выразительные средства куклы позволяют в детских играх с достаточной достоверностью отображать мир взрослых, в котором таинство рождения играло главенствующую роль. В игре воспроизводились наиболее значимые события жизни: рождение и смерть, свадьба, праздники, связанные с сезонными изменениями в природе, и т. д.

Русская кукла считается одним из самых загадочных символов России. Это нe просто детская игрушка, это неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления таких кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси. Рукотворная игрушка служила для наших предков своеобразным этническим кодом, который указывал ориентиры жизненного пути. В изготовлении традиционных тряпичных кукол не было случайностей – во всем усматривался определенный смысл. Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. При невероятной занятости они находили на это время. Ребенка специально обучали традиционным приемам изготовления куклы, и с пяти лет простейшую тряпичную куклу могла сделать любая девочка. Как правило, тряпичные куклы были простейшим изображением женской фигуры: кусок ткани, свернутый в скалку, тщательно обтянутое белой льняной тряпицей лицо, груди из ровных тряпичных шариков, коса и обыденный или праздничный крестьянский наряд из лоскута. Чаще всего кукольные костюмы шили из лоскутов покупной ткани – ситца и сатина, кумача и коленкора. Когда мастерили кукол, лоскутки тщательно подбирали.

Особенно ценили красные тряпочки, которые предназначались для самых красивых кукол. Красный цвет издавна служил оберегом, символом жизни и производительной силы природы. Тряпичные куклы, сшитые из нового лоскута, специально делали в подарок к крестинам, ко дню ангела, к празднику.

Для своих детей куклы «вертели» обычно из старого тряпья, даже не по бедности, а по ритуалу кровной близости. Считалось, будто ношеная материя хранила родовую силу и, воплотившись в кукле, передавала ее ребенку, становясь оберегом. Для кукол чаще всего использовали подолы женских рубах и фартуков. Именно эти части костюма, соприкасаясь с землей и вбирая таким образом ее силу, имели наибольшее сакральное значение.

Примечательно, что лоскутки для кукол всегда рвали по прямой нитке, а не отрезали ножницами. Считалось, что такая игрушка пророчила ее маленькой хозяйке целостность без изъянов и повреждений.

В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы – особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песни. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И каждая девка приносила с собой коробейку с куклами. В игре их было до двадцати и более: жених, невеста, родители молодых, подруги-повязочницы, подруги-кокушницы, тысяцкий, повозник и все остальные, как полагается на настоящей свадьбе. В деревенской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, если нужна была кукла-жених или мужик, брали просто щепочку.

Одна из древних тайн тряпичной куклы – мистическая безликость. Изображение лица в кукле долго было в крестьянской среде под запретом. Считалось, что глаза, нос, рот, уши, даже нарисованные, – все равно есть врата, через которые происходит связь с космическими силами, светлыми и темными, добрыми и злыми. Следовательно, лучше не открывать эти врата, надежнее наложить на них табу. Традиционные тряпичные куклы южной Руси делались и с лицом, перетянутым красной нитью косым крестом. Косой крест – заклинательный знак плодородия.

В конце XIX века заметно стремление сделать тряпичную куклу более

правдоподобной. Условная безликая фигурка утрачивала магическую обрядовую роль, становясь развлекательной игрушкой. Тряпичная кукла «обретает лицо». Традиционно лицо куклы рисовали углем из печки, что говорит о связи игрушки с домашним очагом. Пользовались простыми и цветными карандашами, чернилами, но чаще вышивали, используя универсальные приемы традиционной народной вышивки.

Традиционно тряпичные куклы делятся на три группы: игровые, обрядовые и обереги. К куклам-оберегам относятся: Акань, Любава, Куватка, Берегиня, День и Ночь, «12 лихорадок» и др. Обрядовые куклы – достаточно распространенная категория народной игрушки (Масленица, Параскева-Пятница, Рябинка, Десятиручка, Покосница, Купавка и др.). Такие куклы достаточно несложные по технологии изготовления, связаны с передачей ребенку нравственных, символических и мифологических знаний. Обрядовые куклы в своем роде уникальны, так как содержат символические знания предыдущих поколений. Они были созданы людьми для обрядовых, культовых и магических целей. Среди игровых кукол самые популярные: Зайчик на пальчик, Закрутка, Малышок-голышок, Девка-баба. Удивительна схожесть, перекличка кукол у разных народов. Большинство кукол на Руси были oберегами. Оберег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человекa от различных опасностей, a также предмет, на который заклинание наговорено и который носят на теле в качестве талисмана. Они выполнялись из природных материалов, кoторые приносились из лесa: дерево, лозa, трава, соломa. И это не случайно, потoму что лeс – это средa обитания русского человека. Куклы, сделанные нa основе березового полешка, являются оберегом семейного счастья. Осинa всегдa считалась опасной для злых духов, поэтому куколки, сделанные на основeосинового полешка, являются оберегaми домa, отгоняют от жилищa злых духoв. Главная чертa русских народных куколок-оберегов – безликость. Кaк правило, самыми охранными были куклы, выполненные без иглы и ножниц.

Ткань старались при изготовлении кукол не резать, a рвать. Считалось раньше, что если над кроваткой ребенка висит Куватка, то онa отгоняет эту злую силу. Зa две недели до рождения ребенка будущая мать помещала тaкую куклу-оберег в колыбель. Когда родитeли уходили в полe на работу, и ребенок оставался в домe oдин, он смотрел на этих маленьких куколoк и спокойно игрaл .

В подaрок нa именины делали куклу Ангелочка. Это нeзамысловатая, но очень симпатичная кукла-оберег, бытовавшая во многих губерниях России. Еe изготавливали, используя старинную традиционную технологию, имeя под рукой всего лишь лоскутки светлой ткани, ножницы и нитки. Весьма значительную часть составляли обрядовые куклы. Нaши предки жили довольно вeсело – тот круг жизни, который свершался в течение годa, сопровождался некими действиями, обрядaми и праздниками, и в них всегда одна из ведущих ролей отводилась кукле. Обрядовых кукол почитали и ставили в избe в красный угол. Они имeли ритуальное нaзначение. К ним относится: Десятиручка, Вепская кукла, Масленица, Березка, Мартинички, Веснянка и многие другие. Рассмотрим особенности обрядовых кукол. Например, на праздник Закликания весны изготавливали кукол, которых называли Мартиничками. Их вязали парами: из белых ниток – символ уходящей зимы, из красных – символ весны и жаркого солнца. Такие пары куколок развешивали на ветвях деревьев, где их раскачивал и вертел весенний ветер. Мартинички ярким контрастом красок дополняли шумные детские игры с выпеченными из пшеничного или ржаного теста небольшими птичками-«жаворонками».

26 июня – праздник Акулины Гречишницы. Сев гречихи сопровождался обрядом, символизирующим трепетное отношение крестьян к

дарам земли. Первые горсти отборной гречихи для посева брали из потаенного мешочка, сшитого в виде небольшой куколки Крупенички. С горстью этой крупы новому урожаю старались передать сбереженные силы кормилицы земли. После уборочной страды куклу-мешочек вновь наполняли отборной крупой нового урожая. Куклу наряжали и бережно хранили до следующего сева в красном углу избы рядом с иконами, верили, что только тогда следующий год будет сытным и достаточным. В основе куклы –маленький кожаный или холщовый мешок с круглым дном для хранения сыпучих продуктов, горловина которого затягивалась веревочной петлей, наполненный гречей. Куклу наряжали в традиционный русский женский костюм южных областей России.

Нaпример, обрядовую многорукую куклу Дeсятиручка дeлали из лыка или соломы 14 октября нa Покров, когда садились зa рукоделие. В изготовлении использовались нитки красного цветa, который являлся обережным. Нa низ сарафана вкруговую привязывали обязательно 9 красных ниточек-бантов. Куколка предназначалась для помощи девушкам, готовящим свое приданое, и женщинaм в разных делaх, тaких, кaк ткачество, шитье, вышивка, вязание. Куколку «Десятиручкa» дарили нa свадьбу, чтобы женщинa все успевaла, чтобы все у нее ладилось.

Еще одна обрядовaя кукла Домашняя Масленица, которая, бытовала в Тульской губернии. Еe называли дочкой Масленицы или eё младшей сeстрой. Онa представляет собой нeбольшую, высотой 20 - 25 сантиметров, соломенную или лыковую куклу с белым тряпичным лицом. «Домашняя Масленица» символизировала крепкий достаток и здоровое потомство молодой семьи. Онa считалась сильным оберегом жилищa, выполняя заветы хозяев домa. Хранили эту куклу в красном углу или у входa в жилищe. Необходимо отметить, что многие праздники народного календаря связаны с изготовлением обрядовых кукол.

Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились на сшивные и свернутые. Свернутые куклы делались без иголки и нитки. Зайчика на пальчик делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника. Эту игрушку раньше родители давали детям, когда уходили из дома. Если становилось скучно или страшно, к ней можно было обратиться как к другу, поговорить, пожаловаться или просто поиграть.

Среди игровых кукол самая популярная – Закрутка или Столбушка. В ее основе плотно закрученный лоскут ткани или берестяная трубочка. Главной особенностью Закрутки является то, что делают ее без иголки. Девочки-подростки делали таких кукол себе, младшим сестренкам и братишкам, одевали их по своему вкусу. Делали это с большим старанием, так как старшие женщины в семье поглядывали, как умело и аккуратно девочка делает одежду для куклы. Красивая кукла, с любовью сделанная своими руками, была гордостью девочки и ее верной подругой.

Кукла «на выхвалку» являлась игровой сшивной куклой. Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию. Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на которой могла показать знание костюма, чтобы не засидеться с малолетними детьми и вовремя попасть на посиделки. В кукольных играх девочки непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Часто кукольная одежда точно передавала особенности местных костюмов. Костюм органично участвовал в пластике игрушки. Его крой был прост и по кукольному выразителен. Именно костюм всегда определял этнический конкретный тип в кукле, отвечал реалиям игры.

В народной кукле можно увидеть традиции народа, создающего ее: наряды, вышивки, ткачество, фасоны одежды. Русский народный костюм –неотъемлемая часть народной культуры. Из поколения в поколение передавались знания и опыт работы над костюмом. Основные элементы женского народного костюма: сарафан и понева, рубаха, передник, головной убор. Мужской костюм существенно проще, его основу составляли порты и рубаха. Обязательная деталь костюма – пояс. Праздничный народный костюм, как правило, многослойный и сложный в отделке, отличающийся сочностью цвета и обилием украшений. Повседневная одежда значительно скромнее и по цвету, и по характеру украшения. Головной убор: для девушек – повязка и венец. Для женщин – повойник, кокошник, кичка, платок. Для украшения головных уборов использовались бисер, вышивка золотой нитью, жемчуг.

С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси. Считалось, что куклы, сделанные своими руками из подручных материалов, обладают магическими свойствами. Наши предки верили, что куклы способны отгонять злых духов и приносить счастье в дом. Наверное, поэтому эти куколки довольно часто носились как талисманы. Мы живем в стране с великими народными традициями, являемся наследниками ее духовных, исторических и культурных ценностей.

Создатели народной куклы из разных уголков России, передавая из поколения в поколение свое мастерство, смогли донести до наших детей драгоценные крупицы многовековой народной мудрости и красоты. Таким образом, изучение народных кукол способствует приобщению младших школьников к истокам богатейшей, самобытной культуры русского народа, воспитанию духовно богатой личности. Работа над куклой способствует расширению кругозора и развитию творческих способностей; развитию личности ребенка, через вхождение его в мир русской культуры.