Файлы

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

ФГБОУ ВО «Уральский государственный педагогический университет»

Институт педагогики и психологии детства

Кафедра педагогики и психологии детства

ФОРМИРОВАНИЕ

ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ

У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Выпускная квалификационная работа

Квалификационная работа

допущена к защите:

Зав. кафедрой Е.В. Коротаева

________ _____________

дата подпись

Исполнитель:

Смирнова Юлия Анатольевна,

обучающийся ДОШ-1501z группы

_____________________________

подпись

Руководитель:

Емельянова Марина Николаевна,

канд. пед. наук, доцент

_____________________________

подпись

Екатеринбург 2020

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ............................................................................................................. 3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА О РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ………….........………………..................................... 6

1.1. Русская народная культура: сущность, структура, функции........… 6

1.2. Обзор образовательных программ ДОО с точки зрения направленности на формирование представлений у детей дошкольного возраста о русской народной культуре………………………….......……..…. 14

1.3. Педагогические условия приобщения детей к истокам русской народной культуры…………………......…………...……. 29

ГЛАВА 2. ОПИСАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕДАГОГА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА О РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ……........………...…… 37

2.1. Диагностические задания для определения представлений у детей старшего дошкольного возраста о русской народной культуре…............................................................................................................. 37

2.2. Результаты диагностики представлений старших дошкольников о русской народной культуре на начало учебного года...................................... 44

2.3. Программа формирования представлений о русской народной культуре................................................................................................................. 45

2.4. Планируемые результаты освоения программы.............................. 53

2.5. Сравнительный анализ результатов исследования……………...... 55

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………............ 57

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ….………………………………….......……...……. 60

ПРИЛОЖЕНИЕ 1……………………………………………………….........… 66

ПРИЛОЖЕНИЕ 2……………………………………………………..……....... 72

ПРИЛОЖЕНИЕ 3................................................................................................. 76

ВВЕДЕНИЕ

Каждому человеку и каждому народу, чтобы жить осмысленно и с достоинством, чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать своё место в мире природы, других людей, других народов. Такое знание и понимание возможны только тогда, когда органически освоена русская культура, когда понято и осмысленно прошлое - далёкое и близкое. Вот тогда можно самостоятельно и с успехом планировать своё будущее, выстраивая его фундамент в настоящем.

Концепции развития личности ребенка, а также региональные подходы к образовательному процессу в дошкольных учреждениях предполагают включении отдельных элементов народной культуры в процесс развития ребенка. Наследие каждого народа содержит ценные идеи и опыт воспитания. Приобщать дошкольников к русской народной культуре лучше начинать впервые годы его жизни. Именно этот период является определяющим в становлении основ характера и выработке норм поведения, во многом зависящих от социального окружения [7, с. 11].

Д.С. Лихачев говорил, что русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов - авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи [48, с. 62].

По утверждению А.И. Арнольдова, Н.П. Денисюка, Л.А. Ибрагимовой, А.И. Лазарева, Р.М. Римбурга, В.М. Семенова приобщение новых поколений к культурным традициям становится актуальным педагогическим вопросом современности, так как каждый народ не просто хранит исторически сложившиеся воспитательные традиции и особенности, но и стремится перенести их в будущее, чтобы не утратить исторического национального лица и самобытности. Во все времена и у всех народов основной целью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного, в том числе и педагогического, опыта, накопленного предшествующими поколениями [24, с. 261].

Ребенок, по мнению В.Г. Безносова, В.П. Зеньковского, Д.С. Лихачева является будущим полноправным членом социума, ему предстоит осваивать, сохранять, развивать и передавать дальше культурное наследие этноса через включение в культуру и социальную активность [8, с. 129].

Мы живем в интересное и сложное время, когда на многое начинаем смотреть по-иному, многое заново открываем и переоцениваем. В первую очередь это относится к нашему прошлому, о котором мы, оказывается, знаем очень поверхностно. Что заботило, радовало и тревожило русских людей, чем они занимались, как трудились, о чем мечтали, рассказывали и пели, что передавали своим детям и внукам? Ответить на эти вопросы сегодня значит восстановить связь времен, вернуть утерянные ценности. В нашем современном мире, во время развития высочайших информационных технологий люди всё реже вспоминают культуру наших предков. Дети практически не посещают музеи, не знают историю своей семьи.

Я решила изучить проблему «Формирования представлений у дошкольников о русской народной культуре». И считаю, что нужным донести до сознания своих воспитанников то, что они являются носителями русской народной культуры, воспитать ребят в национальных традициях и обратилась к истокам русской народной культуры, если знакомить детей, начиная с раннего возраста, с произведениями устного народного творчества, родной речью, жизнью и бытом русского народа, то это будет способствовать духовному, нравственному, патриотическому воспитанию дошкольников. В будущем они сумеют сохранить все культурные ценности нашей Родины, и Россия будет жить, даря миру громадное количество талантов, которыми восхищались, и будут восхищаться в России и за ее пределами.

Объект исследования: процесс формирования представлений у дошкольников о русской народной культуре.

Предмет исследования: педагогические условия, способствующие формированию представлений о русской народной культуре детей старшего дошкольного возраста.

Цель исследования: теоретически формировать и апробировать в педагогическом процессе ДОУ представления детей о русской народной культуре.

Гипотеза исследования: мы предположили, что формирование представлений у дошкольников о русской народной культуре детей старшего возраста будет происходить более успешно, если проводить НОД:

- по ознакомлению с основами русской народной культуры и быта (знакомить детей с предметами быта, русской одеждой, убранством русской избы);

- по ознакомлению с окружающим миром (знакомить детей с народными предметами, с семьей, детским садом, с русскими народными праздниками на Руси, с русскими обычаями и традициями);

- по ознакомлению с произведениями художественной литературы

(учить пословицы, поговорки, потешки, читать и рассказывать сказки, обыгрывать их в театрализованной деятельности)

- музыкальные (знакомить с русскими народными инструментами, петь русские народные песни, водить хороводы, выполнять движения русских народных танцев);

- по изобразительной деятельности (декоративное рисование, лепка.)

(учить расписывать сарафан «дымковской барышни», использовать элементы дымковской росписи; прямые и пересекающие линии, точки, мазки, учить лепить дымковские игрушки и расписывать их, использовать приемы дымковской росписи для украшения игрушек; кольца, дуги, точки, мазки, полоски, круги)

База исследования: опытно-поисковая работа проводилась на базе дошкольного образовательного учреждения №38 «Детский сад Будущего» г. Богданович.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА О РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ

Русская народная культура: сущность, структура, функции

Народная культура (фольклор) – сфера неспециализированной (непрофессиональной) культурной деятельности устной традиции, бытующая по фольклорному типу в прошлом и настоящем, передаваемая из поколения в поколение в процессе непосредственного взаимодействия (совместных трудовых, обрядово ритуальных, праздничных действий). Создается анонимными творцами, как правило, не имеющими профессиональной подготовки [9, с. 33].

Исходя из этого, в названном целом можно выделить разные составляющие:

1. Культурный текст - в широком смысле: семантика и её знаково-символическое и материальное воплощение; словесные тексты (предания, сказания, былины, пословицы и т.д.), музыкально-интонационные (песни, танцевальные наигрыши и пр.), пластические, соционормативные, эстетические, этические и пр. представления, предметно-вещная среда (жилище, домашняя утварь одежда) и т.п.

2. Социальный носитель - субъект культуры, её продуцирующий, и в то же время благодаря ей существующий. Типы культурных субъектов разного масштаба и типа: личность, группа, социальная среда, социальная общность, сообщество, народ нация, которые выступают в качестве носителей в качестве носителей культуры или её отдельных областей.

3. Социальные механизмы – функционирования культуры, ее поддержания, трансформации, передачи от поколения к поколению. Первичным является характерный для традиционной народной культуры способ передачи в живом общении, т. е. в акте непосредственной коммуникации (от лица к лицу, от родителей к детям, от мастера к ученику). Современное развитие техники, информационных технологий (аудио, видеотехника, компьютер, Интернет) дополняет этот механизм новыми формами фиксации, сохранения, распространения культурных текстов, различными методиками обучения. Это накладывает отпечаток на сами культурные тексты [19, c. 13].

Наряду с названными компонентами не менее важными оказывается аспект, связанный с функционированием культуры, его характером, особенностями в разные исторические периоды [32, с. 4].

Социальные функции (роли) культуры (а также её отдельных областей) в интеграции и идентификации общности (общества, общины, в самоопределении, включении личности в культуру, формирование картины мира, в нормативно-ценностном регулировании жизни сообщества, идентичности личности и в воспроизводстве и обновлении самой культуры, т.е. само поддержании её в «рабочем» состоянии (сохранение, трансформация, обновление - в зависимости от общих социальных и даже цивилизационных сдвигов). «В современном мире культурные идентичности (этнические, национальные, цивилизационные, религиозные) занимают центральное место, а союзы, антагонизмы и государственная политика складываются путем культурной близости и культурных различий»- отмечает С. Хантингтон [55].

В целом культурологический подход в исследовании народной культуры предполагает ответы на вопросы: что? (культурный текст), кто? (носитель, субъект культуры, который считает ее своей), как? (способы и формы обращения носителя-создателя-пользователя-хранителя-разрушителя) с культурным текстом: (порождение, освоение, сохранение, трансформация, забвение, воссоздание и пр.)

Понятие «народная культура» (и особенно «народ») в самом общем виде можно сказать, что с народной культурой в общественном сознании соотносится множество понятий и объектов, в названии которых присутствует эпитет «народный (-ая, -ое, -ые)». В культуре и языке они представлены весьма широко: народное творчество, народное искусство, народная мудрость, молва, народные традиции, предания, верования, песни, танцы, пословицы, народные мастера, целители и т. д [29, с. 219].

Понятие «народ» в русском и европейских языках - это с одной стороны - население, совокупность индивидов, с другой - общность людей, осознавших себя этническим или территориальным сообществом, социальным сословием, группой, иногда представляющим все общество, например, в какой-то решающий исторический момент (национально-освободительные войны, революции, восстановление страны и пр.), обладающим сходными (общими) представлениями, верованиями, идеалами.

Эта общность и выступает субъектом и носителем особой целостной культуры, отличной своим видением мира, способами его знаково-символического воплощения в тех иди иных формах фольклора и близких к фольклору направлениях культурной практики, которая часто восходит к древности. В далеком прошлом ее носителем было всё сообщество (род, племя), позднее этнос (греч. ethnos - народ) [44, с. 37-39].

В прошлом народная культура определяла и нормировала все аспекты жизнедеятельности, обычаи, обряды, регулировала взаимоотношения членов сообщества. В настоящее время, когда общество усложнилось, появилось множество больших и малых социальных групп формального и неформального типа, произошло расслоение социальной и социально-культурной практики, народная культура стала одним из элементов современной многослойной культуры. [11, с. 153]

Тем не менее традиционная историческая (классическая) народная культура представлена вплоть до нашего времени разными жанрово-видовыми формами народного творчества: музыка, танец, слово, театр, предметная среда, визуально-пластические формы, образ жизни, а также обрядово-ритуальная духовная практика, народное целительство, знания. Именно это можно определить, как культурный текст в широком смысле (не только вербальном, т.е. словесном) [30, с. 1].

1. Синкретизм в широком смысле, т.е. нерасчлененное, диффузное сосуществование в связанном виде знаний и верований, этики, эстетики и быта, художественной и в нехудожественных сферах культуры, мира представлений (картины мира) и способов практического действия, что характерно для группового (соборного), коллективистского сознания и поведения. Синкретичен и процесс создания-бытования образцов народной культуры. В ней нет разделения на создателя, слушателя (зрителя), исполнителя. Все сообщество (община) являются равноправными участниками единого действия (действа). Как правило, действо (трудовое, обрядовое, празднично-игровое и пр.) выполняет несколько ролей (функций) - утилитарно-бытовую магическую, обрядово-ритуальную, художественно-эстетическую, коммуникативную и т.д. [51, с. 60].

2. Традиционность - опора на традицию как способ коллективной аккумуляции социального опыта сообщества разного пространственно-временного масштаба: от нескольких лет до столетий, от небольшой социально-специфической общности (солдаты, студенты) до народа как этноса, нации или даже метаэтноса (нескольких народов), представляющих территориальный регион, страну и даже несколько стран.[18, с. 274]

Синкретизм ярче всего проявляется в наиболее архаических образцах народной культуры, где слиты элементы трудового и обрядово-магического процесса, пантомимы, пения, словесного текста, танца. Цель такого действа - способствовать удачной охоте, доброму урожаю [39, с.7]. Традиция в культурологическом ракурсе понимается как механизм сохранения, воспроизведения и передачи социально значимого опыта (знаний, представлений, смыслов и т.д.), а также его обновления в процессе непосредственной совместной коллективной практики. В широком смысле это не есть произнесение некоего текста вслух, не отсутствие письменности, но особый принцип, способ (механизм) функционирования, воспроизведения и передачи культурного опыта, навыков, умений, в пространстве и времени непосредственно от человека к человеку, от поколения к поколению в совместной деятельности, в процессе общения ,отбор наиболее значимого для сообщества (социальной группы) опыта, текстового материала, накопление его и сохранение в групповой памяти, а также неоднократное воспроизведение. То, что перестает быть значимым для сообщества (какие-либо тексты, смыслы, образы, правила и т.д.) не воспроизводится, забывается. Некоторые авторы называют этот процесс метафорически коллективным контролем, коллективной "цензурой" [17, с. 5].

В народной культуре творчество анонимно, поскольку здесь не осознается личное авторство, и неизменно довлеет целевая установка на следование образцу, который перенимается от предшествующих поколений [50, с. 4].

В современном динамичном мире на фоне существенных цивилизационных изменений, связанных с невиданным ранее усложнением технологий, включая информационные, интенсифицируются изменения в народной культуре, в т.ч. традиционные механизмы ее передачи. Наиболее уязвимой оказалась народная культура прошлого. Повсеместно, у разных народов, происходит с той или иной степенью интенсивности разрушение традиционного образа жизни, хозяйственного уклада, ослабление традиционных социальных связей и структур, основанных на непосредственных межличностных контактах (семейных, родственных, соседских, общинных), сужается их ареал. Утрачивают былую однородность сообщества носителей классических фольклорных традиций вследствие усиления миграционных процессов из села в город, из одной территории в другую и т.д. Постепенно происходит вытеснение исторических традиций унифицированными стандартами, подкрепляемое экспансией СМИ. В результате нарушаются естественные механизмы преемственности, сохранения традиций из уст в уста, из рук в руки. Все это подрывает естественный ход процессов культурного взаимообмена, взаимообогащения разных культурных (субкультуры) направлений [3, с. 256].

Образцы классической народной культуры и современной в основном воспроизводятся, передаются, регулируются естественным механизмом: от человека к человеку, от поколения к поколению [36, с. 1].

Утилитарно-бытовую функцию выполняет самый многочисленный круг вещей и предметов. К их числу следует отнести в первую очередь жилье и постройки хозяйственного назначения - избы, сараи, амбары, поварни, и др.; средства передвижения - повозки, телеги, сани, лодки, конская упряжь и др. Большую группу составляют орудия труда - сохи, ухваты, лопаты, косы, серпы и т.п.; предметы домашнего быта - посуда, мебель, одежда, головные уборы, убранство для дома и т.п. В свои произведения-предметы быта народ вкладывал самые «содержательные внутренние созерцания и представления», которые служат ключом для понимания мудрости и религии народа [26, c. 385].

Декоративно-художественная функция. Во все времена, давние и близкие нам, отмечалось, что бытовые и религиозно-ритуальные предметы, составляющие основное зерно крестьянского ремесла, «слишком украшены разного типа и вида узорочьем», т.е. отличаются особой выразительностью и декоративностью. Однако выделить декоративно-художественную функцию в «чистом» виде довольно трудно. Действительно, какой бы предмет мы ни назвали (бытовой, религиозно-культовый), будь то медная дверная ручка или вышитое полотенце, - все будет декорировано узорами, орнаментами, а позднее и жанровыми сценками. Каждая вещь крестьянского ремесла воспринимается как художественное произведение, обладающее выразительной формой, четким силуэтом, ритмами линий и орнаментов [5, с. 3].

Подобные украшения наделяли вещь ее главными, в том числе практическими свойствами, служили ее «оживлению», т.е. вводили в контекст микрокосма. В представлении крестьянских ремесленников только в этом случае подобный предмет начинал существовать и функционировать как полезный, как некое живое явление со строго индивидуальным набором свойств. Подобная знаковая семиотическая традиция, заложенная в основе всей народной культуры, передаваемая из поколения в поколение, послужила основой будущей художественной традиции, позднее осмысленной с эстетических позиций. В итоге выделенная нами функция представлена прежде всего предметами, отмеченными своим особым «характером», т.е. несущими в себе элементы орнамента, росписи, покрытые резным узорочьем, отличающиеся особой культурностью форм, четкой формой материала, соотношением формы и декора, организованным ритмом [33, с. 3].

Религиозно-магическая функция. Религиозно-мифологический аспект просматривается в традиционной народной вещной культуре на протяжении столетий. Ритуально-культовое значение предметов занимает важное место, определяя, как бы внутренний подтекст архаических форм культуры. Изделия и вещи, в которых особенно, очевидно, проявилась эта функция можно классифицировать следующим образом [42, с. 11].

Это, во-первых, предметы прямого религиозного назначения - иконы, лампадки, крестики нагрудные, пелены вышитые, платки головные, кресты намогильные и др.

Во-вторых, традиционные вещи магического предназначения: амулеты, предметы для гадания, обрядовых игр и др.

В-третьих, вещи, которые могут становиться атрибутами магических и обрядовых действ в качестве необходимого реквизита.

В-четвертых, предметы, не имеющие прямого культового назначения, но в определенной ситуации его приобретающие. К ним можно причислить всевозможные изделия, на первый взгляд, прямого бытового назначения. Это, например, печная заслонка (символ связи с космосом), пояса к одежде, детали свадебных нарядов и др. Причем переход той или иной вещи из бытовой в обрядовую, и наоборот, мог происходить довольно часто в зависимости от того, из какого она сделана материала, какой формы, как декорирована [31, с. 3].

Памятно-культурная. Обращаясь к ассортименту современного народного творчества последних десятилетий нельзя не отметить того, что появился целый ряд изделий, варьирующих как бы музейные вещи крестьянского искусства прошлого. Среди них рубеля, вальки (для стирки и глажки белья), прялки, сундуки, зеркала в оловянной оправе, коробочки для нюхания табака, детские лошаки-качалки и т.п. Предметы старого ремесла, которые давно ушли из быта людей стали возрождаться и не только благодаря их декоративным качествам. Их особая привлекательность состояла в содержании, в милых сердцу многих наших современников чертах минувшего, неизменно дорогого. Помимо всего они как бы транслировали традиции и черты народной культуры прошлого. Вот почему их воспроизводят, почти не меняя характера подлинника - та же форма, тот же мотив, только функции стали другими - культурно-памятными. Сохранение того, что существовало уже в виде произведений искусства, стало характерной чертой времени [43, с.1].

Пятая функция - сувенирная. Сувенирная функция — это как бы воспроизведение того или иного предмета старого крестьянского быта в виде памятного знака. Эта функция возобладала во многих формах народного современного искусства. К числу таких предметов можно отнести продукцию известных предприятий, например, Гжели, чашечки, самовары, пудреницы и т.п., а также броши в виде миниатюрных ростовских подносов или хохломских изделий и мн. др. Можно предположить, что сувенирная функция стала зарождаться уже в начале XX века.

Шестая функция – коммерческая (вложение денежных средств). Эта функция характерна для всех четырех форм народного искусства. Как в прошлом столетии, так и в нынешнем она играет свою определенную роль. Экономическая функция, особенно в последние годы, играет решающую роль, превращая предметно-вещный мир традиционной народной культуры (и все, что около нее) в предмет широкого потребления, создает условия для его дальнейшего развития.

Таким образом, традиционная народная культура прошлого и современные ее формы занимают свою социальную нишу, заполняя наиболее близкое и привычное для человека культурное пространство. Это обусловлено тем, что культурные тексты выполняют жизненно важные функции для сообщества, личности, культуры. Являясь органичной частью повседневной жизни человека, тексты могут способствовать формированию групповой солидарности, доверительному непосредственному общению коммуникации, получению информации, знаний, регулированию и нормированию поведения, осознанию принадлежности к своей социокультурной среде, идентификации с ней, вхождению в эту среду, в культуру, а также созданию условий для творческой самореализации, самоутверждения человека и т.д.[15, с. 144].

Обзор образовательных программ в ДОО

с точки зрения направленности на формирование представлений

у детей дошкольного возраста о русской народной культуре

Образовательная программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О.Л. Князевой.

Образовательная программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О.Л. Князевой определяет новые ориентиры в нравственно - патриотическом воспитании детей, основанные на их приобщении к русскому народному творчеству и культуре. Программа расширяет представления детей о традициях русской народной культуры: места проживания наших предков; быт и основные занятия русских людей; историю одежды, кухни; народные приметы, обычаи, праздники, художественные промыслы, песни, пляски, игры. Программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» способствует познавательному, речевому, художественно эстетическому, физическому, социально коммуникативному развитию детей. В основе человеческой культуры лежит духовное начало. Поэтому приобретение ребёнком совокупности культурных ценностей способствует развитию его духовности – интегрированного свойства личности, которое проявляет себя на уровне человеческих отношений, чувств, нравственно патриотических позиций, то есть в конечном итоге определяет меру его общего развития [22, с.1].

Целевой раздел.

Пояснительная записка.

Образовательная программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О.Л. Князевой рассчитана на работу с детьми младшего и старшего дошкольного возраста с 2 до 7 лет. Оптимальные условия для развития ребёнка продуманное соотношение свободной, регламентированной и нерегламентированной деятельности. Объём регламентированной (НОД) деятельности в год составляет 35 часов. В процессе НОД сочетается групповая и индивидуальная работа. Образовательный процесс строится в соответствии с возрастными и психофизиологическими особенностями детей.

Цели и задачи реализации Программы.

Цели:

- расширить представление о жанрах устного народного творчества;

- показать своеобразие и самостоятельность произведения фольклора, богатство и красочность народного языка:

- воспитывать у детей нравственные, трудовые, экологические, патриотические чувства.

Цель может быть достигнута при решении ряда задач:

- содействие атмосфере национального быта;

- широкое использование фольклора: песен, загадок, пословиц, поговорок, частушек;

- учить рассказывать русские народные сказки, играть в народные подвижные и театрализованные игры;

- знать и различать народное искусство, как основу национальной культуры.

Планируемые результаты освоения Программы.

Ранний возраст. Проявляет интерес к устному народному творчеству (песенки, сказки, потешки, скороговорки), с помощью взрослых рассказывает, договаривает их. Проявляет желание участвовать в театрализованных и подвижных играх, с интересом следит за действиями героев кукольного театра.

Дошкольный возраст. Знает основные литературные понятия по фольклору; краткое содержание прочитанных литературных произведений; быт и традиции русского народа; песни, частушки, потешки, загадки, пословицы, поговорки, заклички. Умеет рассказывать русские народные сказки, потешки и обыгрывать их; использует в игре предметы быта русского народа; создаёт творческие работы по фольклорным произведениям [7, с. 11].

Таблица 1

Содержание образования по образовательным областям

Образовательная область

Содержание психолого-педагогической работы

Художественно-эстетическое развитие.

1. Ознакомление детей с народной декоративной росписью.

2.Приобщать детей ко всем видам национального искусства: сказки, музыка, пляски

3. Знать и различать народное искусство, промыслы. Понимать познавательное значение фольклорного произведения, а также самобытности народных промыслов (мотив, композиция, цветовое решение), связи народного творчества в его различных проявлениях с бытом, традициями, окружающей природой.

4. Воспитывать интерес к народному искусству, его необходимости и ценности, уважение к труду и таланту мастеров

Речевое развитие.

1. Широкое использование фольклора: песен, загадок, пословиц, поговорок; развитие устной речи.

Способствовать развитию любознательности.

2. Пополнять и активизировать словарь детей на основе углубления знаний о русском народном быте, традициях, праздниках, искусстве.

3. Развивать умение рассказывать русские народные сказки

Продолжение таблицы 1

Социально-коммуникативное развитие.

1. Формирование представления о народной культуре; развитие навыков игровой деятельности; формирование гендерной, семейной, гражданской принадлежности; патриотических чувств причастности детей к наследию прошлого.

2. Развитие свободного общения со взрослыми и сверстниками.

3. Формирование основ безопасности собственной жизнедеятельности в различных видах деятельности.

Таблица 2

Формы работы по образовательным областям

Образовательные области

Младший дошкольный возраст

Старший дошкольный возраст

Социально-коммуникативное

1. Игровое упражнение

2. Индивидуальная игра

3. Совместная игра с воспитателем

4.Совместная игра со сверстниками (парная, в малой группе)

5. Беседа

6. Чтение

7. Наблюдение

8. Рассматривание

9. Праздник

10. Поручение

1. Индивидуальная игра

2. Совместная игра с воспитателем

3. Совместная игра со сверстниками

4. Чтение

5. Беседа

6. Наблюдение

7. Педагогическая ситуация

8. Экскурсия

9. Ситуация морального выбора

10. Проектная деятельность

11. Интегративная деятельность

12. Праздник

13. Рассматривание

14. Просмотр, анализ мультфильмов, видеофильмов

15. Экспериментирование

Физическое развитие

1.Игровые беседы с элементами движений

2. Игра

3.Интегративнаядеятельность

4. Ситуативный разговор

5. Проблемная ситуация

1. Игра

2. Беседа

3. Рассказ

4. Рассматривание

5. Интегративная деятельность

6. Физкультурные досуги

7. Спортивные состязания

8. Совместная деятельность взрослого и детей тематического

характера

9. Проектная деятельность

Продолжение таблицы 2

1. Рассматривание эстетически привлекательных предметов

2. Игра

3. Организация выставок. Изготовление украшений

4. Слушание соответствующей возрасту народной, деткой музыки

5. Экспериментирование со звуками и материалами

1. Изготовление украшений для группового

Помещения к праздникам,

предметов для игры, сувениров, предметов для познавательно-исследовательской деятельности

2. Создание макетов, коллекций и их оформление

3. Рассматривание

Речевое развитие

1. Рассматривание

2. Игровая ситуация

3. Дидактическая игра

4. Ситуация общения

5. Беседа

6. Интегративная деятельность

7. Хороводные игры с пением

8. Игра-драматизация

9. Чтение

10. Обсуждение

11. Рассказ

12. Игра

1. Чтение

2. Беседа

3. Рассматривание

4. Решение проблемных

ситуаций

5. Игра

6. Проектная деятельность

7. Создание коллекций

8. Интегративная деятельность

9. Обсуждение

10. Рассказ

11. Инсценирование

12. Ситуативный разговор с детьми

13. Сочинение загадок

14. Проблемная ситуация

15. Использование различных видов театра

Познавательное развитие

1. Рассматривание

2. Наблюдение

3. Игра-экспериментирование

4. Исследовательская деятельность

5. Развивающая игра

6. Ситуативный разговор

7. Рассказ

8. Интегративная деятельность

9. Беседа

10. Проблемная ситуация

1. Создание коллекций

2. Проектная деятельность

3.Исследовательская деятельность

4. Экспериментирование

5. Развивающая игра

6. Наблюдение

7. Проблемная ситуация

8. Рассказ

9. Беседа

10.Интегративная деятельность

11. Экскурсия

12. Коллекционирование

13. Моделирование

14. Игры с правилами

Рабочая программа дополнительно-образовательной деятельности по приобщению детей старших дошкольников к народной культуре «Истоки»

В программе большое внимание уделяется воспитанию в детях патриотических чувств, любви к Родине. Она направлена на воспитание уважения к традиционным ценностям, таким как любовь к родителям, уважение к старшим, заботливое отношение к малышам, пожилым людям [20, с 170].

Программа нацелена на развитие в детях познавательного интереса, стремления к получению знаний, положительной мотивации к дальнейшему обучению в школе.

Одной из главных задач, которую ставит программа, является забота о сохранении и укреплении здоровья детей, потребности в двигательной активности (через народные игры и хороводы).

Программа направлена на обеспечение эмоционального благополучия каждого ребенка, что проявляется в уважении его индивидуальности, чуткости к его эмоциональным состояниям.

Цель программы:

Формирование патриотического сознания старших дошкольников посредством приобщения к народной культуре.

Задачи программы:

- Воспитывать уважительное отношение к традициям русского народа;

- Формировать элементарные представления о народных праздниках, обрядах и традициях;

- Закреплять знания о малых фольклорных формах;

- Формировать представления о жанрах русской народной песни;

- Формировать багаж народных игр;

- Знакомить с русскими народными инструментами.

В реализации программы участвуют дети подготовительной группы. Продолжительность образовательного процесса 1 год. Занятие кружка проводится один раз в неделю во второй половине дня, продолжительностью 25-30 минут, с 1 октября по 31 мая. Всего 30 занятий [23, с. 304].

Для реализации программы создана следующая развивающая среда:

- оборудована комната русского быта, в которой имеются предметы быта (прялка, чугунный утюг, рубель, валёк, гребень от ткацкого станка, коромысло, горшок-двоешка, самовар, чугунок, деревянная посуда);

- коллекция кукол в русских народных костюмах;

- объёмная модель русской избы;

- плоскостной макет семейного древа (дидактические пособия);

- игра-забава «Весёлая карусель»;

- русские народные костюмы;

- русские народные инструменты (домра, балалайка, трещотки, бубен).

- мультимедийное оборудование для демонстрации презентаций по темам: «Русский народный костюм», «Народные промыслы», «Русская матрёшка»;

- аудиотека народных песен;

- игротека народных игр с картотекой на каждую игру.

Направления организация работы:

Занятия познавательного цикла.

Совместная деятельность взрослых и детей.
Самостоятельная деятельность детей.

Формы организации детей:

Занятия, беседы, дидактические игры.
Развлечения, праздники, посиделки.
Тематические вечера.
Игры, забавы, игры-драматизации.
Экскурсии по городу.
Выставки творческих работ.
Конкурсы, викторины, смотры, интеллектуальные марафоны.
Неделя народной игры и игрушки.

Формы организации педагога:

Собирание и описание народных игр, изготовление оборудования к играм
Собирание и изготовление простейших народных музыкальных инструментов.
Собирание, поиск старинных народных песен, частушек.
Запись примет, ведение народного календаря.
Работа кружка «Истоки».
Сбор произведений народного творчества (предметов быта, орудий труда, украшений, одежды и т.п.)
Создание комнаты русского быта.

Формы оценки планируемых результатов:

Наблюдение
Диагностика

Планируемые результаты на этапе завершения освоения программы

Ребенок обладает установкой положительного отношения к своей Родине.
Проявляет уважение к традициям своего народа.
Эмоционально отзывается на произведения народного искусства (музыку, танцы).
Имеет первичные представления об устройстве быта русской семьи, семейных традициях прошлого.
Различает элементы русского костюма.
Ребенок обладает развитым воображением, которое реализуется в разных видах деятельности, и прежде всего в игре.
Владеет определённым багажом народных игр.
Ребенок достаточно хорошо понимает речевые обороты, характерные для устного народного фольклора [27, с. 400].

Рабочая программа

по теме: «Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры по средствам музейной педагогики».

На современном этапе развития общества возрождается интерес к истории и культуре русского народа, его традициям. Растет национальное самосознание, стремление людей познать и понять самобытность России.

Все ускоряющийся научно-технический прогресс стремительно изменяет жизнь современного общества, в том числе изменения касаются и дошкольного образования: существенно повышаются требования к процессу воспитания и обучения дошкольников, к качеству работы педагогов, к уровню их профессиональной компетентности. Но, в то же время, наблюдаются и негативные тенденции: у подрастающего поколения недостаточно сформированы нравственно-духовные ценности [25, с. 52-56].

Современные дети и взрослые плохо знают историю и культуру своего народа. Это порождает проблему: человек незнакомый с традициями, историей и культурой своего народа - человек без прошлого, а значит, - и без полноценного настоящего и будущего. Поэтому, нужно как можно раньше приобщить детей (и взрослых) к национальной культуре, воспитывать любовь и уважение к Родине. Одним словом, осуществлять гражданскопатриотическое воспитание юных граждан. Это свидетельствует о том, что особо актуальным становится вопрос формирования этнокультурной компетентности у педагогов и детей. Следовательно, необходимы специальные условия, методики и технологии работы в ДОУ, обеспечивающие приобщение к миру общечеловеческих ценностей [4].

Именно для этого нужна музейная педагогика. Музейная педагогика молодая отрасль педагогической науки. Она несет большие образовательные функции: информирование, обучение, развитие творческих начал, общение, отдых [34, с. 416].

В мини-музее имеются особые условия для стимулирования творческого процесса, для выявления наклонностей и раскрытия личности.

Таким образом, актуальность и значимость вопросов национального самосознания, возрождение интереса к культуре и народным традициям, недостаточная форсированность нравственно - духовных ценностей в современном обществе позволили обозначить проблему поиска оптимальной технологии приобщения детей к истокам русской культуры.

Содержание проекта рабочей программы выстроено в соответствии с «Программой воспитания и обучения в детском саду» под редакцией М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой [12, с. 208].

Цель.

Создать условия для восприятия целостной картины истории своей семьи, села, края детьми старшего дошкольного возраста.

Задачи.

1. Разработать систему внедрения технологий музейной педагогики в целостный воспитательно-образовательный процесс;

2. Приобщить детей к истокам русской народной культуры;

3. Поддерживать интерес у старших дошкольников к изучению традиций своей семьи, села, края, используя технологии музейной педагогики;

4. Прививать любовь к природе села, уважение к его жителям.

Принципы рабочей программы.

- При разработке и реализации программы использованы материалы в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями детей.

- Материал по краеведению доступен и понятен.

Психолого-педагогические особенности детей.

Дети в группе одного возраста. Очень творческие. Приоритетом в группе является нравственно-патриотическое воспитание.

Планируемые результаты освоения программы.

- обогащение предметно-пространственной среды группы за счет создания мини - музея в этнокультурной направленности (мини - музей народной игрушки, национального костюма, народного быта и т.д.);

- организованы тематические выставки;

- создан фотоальбом;

- подобраны дидактические игры;

После выполнения поставленных целей дети будут готовы и способны:

- самостоятельно рассказывать о жизни и традициях своей семьи;

- интересоваться природой нашей местности и их жителями, их бытом.

Способы, методы и формы реализации программы:

- рассказ педагога, рассказ экскурсовода в музее;

- наглядный метод;

- беседа;

- наблюдение;

- практический метод [48].

Приобщение детей к истокам русской народной культуры посредством русских народных сказок

Каждый год в детский сад приходят разные дети, с разными стартовыми возможностями, личностными особенностями, но всех их объединяет одно - они меньше удивляются и восхищаются, интересы их однообразны, построены на куклах Барби, Черепашках-ниндзя и т. д. У родителей чаще всего нет времени сесть с ребенком и почитать книгу. Детские психологи считают это большим упущением в воспитании детей, так как ребёнок становится человеком не сам по себе, а лишь общаясь со взрослыми, перенимая у них нравственные нормы [40, с. 2-5].

В народном сознании издревле большое место занимали представления о стыде, совести, доброте, справедливости, правде. Поэтому, приобщение детей к русской народной культуре является одной из актуальных задач дошкольного воспитания в детском саду. Здесь на помощь приходят русские народные сказки - это народная мудрость, свод правил жизни, кладезь яркого богатства языка, который понятен детям. Сказка не дает прямых наставлений, но в ее содержании всегда заложен урок, который дети легко воспринимают [45, с. 224-226]. Поэтому главной задачей является создание системы детской деятельности по приобщению детей к русским народным сказкам с целью воспитания нравственной личности ребёнка, приобщения детей к истокам русской народной культуры через комплексное взаимодействие, сотрудничество и сотворчество детей и взрослых (педагогов и членов семьи)[49, с. 21-24].

Данный проект разработан на учебный год для детей средней группы, их родителей с привлечением специалистов. Свою работу можно начать с того, что выявили степень знаний детей о русских народных сказках.

Цель программы: воспитание нравственной личности ребёнка, приобщение его к истокам русской народной культуры посредством русских народных сказок.

Задачи:

1. Формирование первоначальных представлений у детей о культуре, красоте, благородстве и жизни русского народа.

2. Воспитание устойчивого интереса к русской народной культуре через сказки.

3. Знакомство детей с иллюстрациями к русским народным сказкам, оформленными художниками Ю. Васнецовым и Е. Рачёвым.

4. На примере героев русских народных сказок способствовать развитию у детей лучших черт русского характера как доброта, терпение, дружелюбие, любовь, послушание, трудолюбие, уважение к родителям и т. д.

5. Создать условия для совместной деятельности педагогов, родителей и детей в театрализации русских народных сказок, способствующие воспитанию нравственной личности ребёнка.

6. Создать условия для активного включения детей в речевую, музыкальную, художественную, игровую деятельность, связанную с сюжетом сказок.

7. Способствовать формированию у родителей потребности в частом общении с детьми: беседовать, читать книги, гулять и т. д. [13, с. 56]

В группе была создаётся развивающая предметно - пространственная среда, соответствующая возрасту детей группы. Оформляются альбомы «Жилище и предметы быта наших предков», «Иллюстрации к русским народным сказкам Евгения Рачева», который познакомил детей с одеждой русского народа. В книжный уголок подбираются русские народные сказки с красочными иллюстрациями в соответствии с Программой. В группе отводится место для театральной деятельности, имеется уголок ряженья, представлены разные виды театра. Детям на выбор предлагаются дидактические и настольно-печатные игры по мотивам русских народных сказок с различными заданиями (лото, пазлы, разрезные картинки и др.). Собирается медиатека по русским сказкам (СД-диски, аудиокассеты для слушания и мультимедийные презентации с иллюстрациями к сказкам) [10, с. 201].

Во время чтения русских народных сказок, демонстрируется детям иллюстрации и картины к ним. Ведётся беседа о смысле сказок, о характерах и поступках персонажей с целью формирования нравственных качеств. При рассказывании сказок выясняется, как дети понимают некоторые выражения, встречающиеся в сказках (например, «лубяная избушка»). Ребята с большой радостью слушают в записи музыкальные инсценировки по знакомым сказкам. С большим интересом и удовольствием дети воспринимают новый вид прослушивания сказки с использованием ИКТ. При чтении сказки «Волк и семеро козлят» детям демонстрировались мультимедийно иллюстрации к сказке, выполненные художником Ю. Васнецовым. В конце досуга детям было предложено превратиться в козляток и потанцевать под «Песенку козлят» из музыкальной сказки «Волк и семеро козлят на новый лад».

Так же можно разыгрывать с детьми пластические этюды с использованием ряженья, где каждое выразительное движение сопровождается меткой характеристикой: лисичка красивая, игривая, хитрая. Выполняются упражнения в проговаривании отдельных реплик героев, звукоподражании животных. Во время пересказа сказок нужно побуждать детей к интонационной выразительности диалогов между персонажами. После каждого прочтения новой сказки, с детьми заполнять альбом «Наши любимые сказки» детскими работами (аппликации, рисунки). Приклеивать в альбом маленькую картинку из сказки, а дети дополняют свободное пространство листа своими рисунками, смайликами (понравилась или не понравилась сказка, герои). Таким образом, дети передавали свое отношение к вновь прочитанным и уже известным сказкам [46, с. 206].

С целью воспитания любви к устному народному творчеству, выявления жанровых особенностей сказки провела обобщающее занятие - «Эти мудрые русские сказки». Дети с удовольствием будут участвовать в литературной викторине «Мои любимые сказки» и творческих играх по прочитанным сказкам.

Проведение занятия «Как жили наши предки?» с целью знакомства детей с жилищем русского народа, с его обычаями, предметами быта, их назначением (ухват, кочерга, рукомойник, сундук и т. д.). Для развития интереса к жизни наших предков в группу пригласить воспитанников старшего возраста, которые могли поделится своими знаниями по этой теме и продемонстрировать макет русской избы, совместно изготовленный с родителями. Для расширения знаний детей о временах года, их основных приметах проводится экспериментальная деятельность «Солнце по небу гуляло»: проведен опыт со снегом и льдом, чтобы дети лучше поняли, почему избушка у лисы растаяла с приходом весны. Для формирования образов сказочных героев, организовать разные виды художественной деятельности (коллективная аппликация «Заюшкина избушка», лепка «Животные из разных сказок», рисование «Зайчик»). Для знакомства детей с определенным видом народного декоративно-прикладного искусства (дымковская игрушка) проводить занятия «Сарафан для лисы по мотивам дымковской росписи» и др. [56]. Для раскрытия творческих способностей и дальнейшего обыгрывания сюжета, дети принимают участие в коллективной лепке и конструировании «Домики для зайчика и лисы».

Предложить детям придумать новую концовку сказки «Заюшкина избушка», используя домики, построенные детьми: теперь домик есть и у зайки, и у лисы - они дружат. После прочтения сказок у детей возникают новые ролевые игры с использованием персонажей и сюжетов, взятых из знакомых сказок («Как зайчик и лиса подружились»). Впечатления о прочитанной сказке детям воплощают в живых образах и действиях через разнообразные виды театра. На новогоднем утреннике дети смогут показать гостям инсценировку по мотивам русской народной сказки «Заюшкина избушка». А также показать эту сказку малышам.

В данном проекте нашло подтверждение то, что совокупность различных методов и приемов, предметная среда, общение являются внутренними движущими силами личностного развития дошкольников. Чтение сказок стало доброй семейной традицией, создало теплую, задушевную атмосферу в доме. Участие родителей в жизни детского сада помогло им ближе увидеть мир с позиции ребенка, установить с ним доверительные отношения и проявлять искреннею заинтересованность в его действиях и быть готовым к эмоциональной поддержке. [29]

1.3. Педагогические условия приобщения детей

к истокам русской народной культуры

Большинство современных людей поверхностно знакомо с народной культурой. Поэтому актуально восстановить для детей и их родителей связь времен, вернуть утраченные традиции, ознакомить с народными ценностями. Для этого необходимо обратиться к истокам русской народной культуры, истории Руси и родного края, соприкоснуться с народным искусством. [35]

Необходимость приобщения молодого поколения к национальной культуре трактуется народной мудростью: наше сегодня, как некогда наше прошлое, также творит традиции будущего. Что скажут о них наши потомки? Наши дети должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции национальной культуры, осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры; самореализовать себя, как личность любящую свою Родину, свой народ и все, что связано с народной культурой: русские народные танцы, в которых дети черпают русские нравы, обычаи и русский дух свободы творчества в устном народном фольклоре (считалки, стихи, потешки, прибаутки) [6, с. 349-352].

Для эффективного приобщения детей к истокам национальной культуры нужно работать по следующим условиям:

Окружение ребёнка предметами национального характера. Это поможет детям понять, что они - часть великого русского народа.
Использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), т.к. именно он вмещает в себя все ценности родного языка. В устном народном творчестве сохранились особенные черты национального характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, верности, трудолюбии. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, их тем самым приобщают к общечеловеческим нравственным ценностям. В фольклоре каким-то особенным образом сочетаются слово и музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Особое место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
Народные праздники и традиции. Именно здесь фокусируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудовой и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.
Ознакомление детей с народной декоративной росписью, увлечение их национальным изобразительным искусством.
Знакомство с народными играми [53].

В играх удовлетворяется жажда действий, предоставляется возможность для работы ума и воображения, воспитывается умения преодолевать неудачи, переживать неуспех, постоять за себя и справедливость. В играх - залог полноценной душевной жизни ребенка в будущем. Поэтому народные игры также были введены в программу курса, и дети знакомятся с ними на занятиях, во время физкультминуток.

Для успешного воспитания детей в национальных традициях необходимо реализации на практике организационных и методических приемов педагогической работы, перспективных планов (тематический годовой план работы) и конспектов занятий, материалов из самых разных литературных, исторических, этнографических и искусствоведческих источников.

Знакомство с данными материалами (национальными праздниками и традициями, особенностями жилища, одежды и кухни, декоративно-прикладными промыслами и т.д.) будет целесообразно и с точки зрения расширения собственного базиса личностной культуры педагогов, занимающихся обучением и развитием детей дошкольного возраста. Знакомство с материалом каждой темы не требует дополнительных занятий, а может включаться в разные виды деятельности, предусмотренные базисной программой (речевую, музыкальную, физкультурную, изобразительную) и т.д. Следует особое внимание уделять развитию речи детей, поскольку это обеспечивает развитие личности на основе того духовного богатства, которым пронизан язык (сказки, потешки, произведения русских писателей, поэтов).

Таким образом, ребенок поставлен в условия, когда он незаметно для себя самого включается в процесс активного творчества. Такой подход вводит дошкольников в мир народной жизни (имитирует старинный народный быт); создает атмосферу игры, благодаря чему нравственные ценности усваиваются легко, непринужденно, но вместе с тем основательно; стимулирует практическую художественную деятельность детей, развивает их музыкальный слух, творческие способности, культуру и живость устной речи [16, с. 95].

Для реализации указанных направлений можно использовать самые разнообразные средства. Так, А. Фролова предлагает использовать в культурном воспитании детей дошкольного возраста следующие:

- общение с представителями разных национальностей;

- устное народное творчество;

- художественную литературу;

- игру, народную игрушку и национальную куклу;

- декоративно-прикладное искусство, живопись;

- музыку;

- этнические мини-музеи [54, с. 127-128].

Таким образом, условиями эффективного приобщения дошкольников к истокам национальной культуры в процессе ознакомления с родной культурой являются следующие:

-взвешенный подход к конструированию содержания дошкольного образования (включение парциальных программ по приобщению детей к родной культуре в реализацию базовой комплексной программы);

-определение базовых направлений в работе с детьми, раскрывающих окружение ребёнка предметами национального характера, использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), народные праздники и традиции, ознакомление детей с народной декоративной росписью, увлечение их национальным изобразительным искусством.

-совместная деятельность родителей и педагогов, реализующая требования целостного педагогического процесса, где затрагиваются стороны развития ребенка, способствующие гармонизации его личности;

-использование разнообразных технологий организации деятельности детей на занятиях, в игре, свободной деятельности с помощью разнообразных средств (общение с представителями разных национальностей; устное народное творчество; художественную литературу; игру, народную игрушку и национальную куклу; декоративно-прикладное искусство, живопись; музыку; этнические мини-музеи) [52].

Вывод по первой главе

Модест Петрович Мусоргский сказал: «Утрата народом своего искусства, своих художественных ценностей - это национальная трагедия и угроза самому существованию нации». «Жива традиция. Жива - от поколенья старшего важны обряды и слова из прошлого, из нашего.» С. Шмаков. Слово «традиция» означает исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения. В качестве традиции выступают определенные общественные установки, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды, праздники и т.д. Ценность народных традиций определяется тем, что они воздействуют на чувства ребенка благодаря средствам выразительности, и это воздействие носит естественный, а не насильственный характер. В силу этого они доступны детям с разным уровнем развития, и каждый ребенок получает от общения с ними удовольствие и эмоциональный заряд. Поэтому народные традиции можно использовать для развития ребенка и его творческих способностей [47].

Нарушились традиции, порвались нити, которые связывали старшее и младшее поколения. Очень важно возродить преемственность поколений, дать детям нравственные устои, патриотические настроения, которые живы, в людях старшего поколения. Безжалостное отрубание своих корней от народности в воспитательном процессе ведёт к без духовности. В нашей повседневной жизни, в семье, в гостях, на улице - малыши окружены в основном современными ритмами, современной музыкой, которая не всегда отличается хорошим вкусом. Особенно актуальной сегодня является задача привить детям любовь к русской культуре, познакомить с её истоками, обычаями, традициями, обрядами, воспитывать патриотические чувства. А это можно сделать на основе знакомства с народным искусством, народной культурой. Народное творчество должно быть широко включено в быт и деятельность детей [38, с. 292-293].

Поэтому главной задачей своей деятельности я вижу обогащение детей знаниями о народном фольклоре. Ведь фольклор - источник знаний о действительности, о человеке и средство формирования важнейших понятий о добре и зле, средство познания лучших образцов народной песни. Фольклор учит видеть мир глазами своего народа. Русские народные традиции - одна из составляющих частей культурного наследия русского народа. Русские народные традиции открывают огромные возможности для детей, давая им знания и опыт организации и саморегуляции своей деятельности. Они помогают выработать способность управлять собственными действиями, переживаниями и состояниями, поступками в соответствии с интересами других людей, требованиями общественного долга. К народным традициям относятся праздники, обряды, обычаи, игры. В качестве основных средств воспитания народная педагогика использует все компоненты народной культуры: фольклор, песни, сказки, пословицы, поговорки, праздники. Именно они раскрывают содержание воспитания и обучения детей, основные нравственные правила и идеалы, понимание добра и зла, нормы общения и человеческих отношений [1]. Древнерусские традиции воспитывали поколения русских людей, передавая накопленную веками народную мудрость. Песни, игры, загадки объединялись в народных праздниках. Мы знакомим детей с яркой фантазией народа в красочных образах с календарно- обрядовыми праздниками, связанными с проводами зимы, прилетом птиц и таянием снега, расцветом земли, началом лета, с посевом и уборкой хлеба. Через развлечения и праздники дети, вступая в фольклорный мир, составляют первое впечатление о его законах и явлениях, обычаях и обрядах. Современным детям необходимо рассказывать о народном празднике, проводить досуг, в котором участвуют персонажи народных сказок, проводятся народные игры, исполняются песни и хороводы. Досуги должны быть разнообразными по содержанию и форме (игровые программы, театрализованные представления, вечера загадок и т.д.), что позволяет дошкольникам получить незабываемые яркие впечатления. Мы знакомим детей с яркой фантазией народа в красочных образах с календарно-обрядовыми праздниками, связанными с проводами зимы, прилетом птиц и таянием снега, расцветом земли, началом лета, с посевом и уборкой хлеба. Через развлечения и праздники дети, вступая в фольклорный мир, составляют первое впечатление о его законах и явлениях, обычаях и обрядах. Современным детям необходимо рассказывать о народном празднике, проводить досуг, в котором участвуют персонажи народных сказок, проводятся народные игры, исполняются песни и хороводы. Досуги должны быть разнообразными по содержанию и форме (игровые программы, театрализованные представления, вечера загадок и т.д.), что позволяет дошкольникам получить незабываемые яркие впечатления. Старинная мудрость напоминает нам: “Человек, не знающий своего прошлого, не знает ничего”. Многое из жизни наших предков уже утрачено. Современный космополитизм постепенно деформирует чувства патриотизма, любви к родине в российском обществе. В связи с этим именно сейчас назрела необходимость воспитания у детей нравственно-патриотических чувств, нравственных устоев и культуры поведения. Русский народный фольклор - это живой родник чистой и светлой воды. Он помогает заглянуть в себя, понять, кто мы есть и откуда наши корни. Необходимо донести до сознания детей, что они являются носителями народной культуры, воспитывать детей в национальных традициях. Ценность народных традиций огромна, а их утрата невосполнима какими бы то ни было материальными благами. Традиции - хранители народной культуры, заветов народа. Если полностью утеряны все народные традиции, может встать под сомнение само существование народа [2, с. 165].

Базовый процесс «взращивания» ребенка в культуру в дошкольном возрасте определяет изучение форм и содержания родной культуры, помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом[21, с. 177].

Народные традиции, будучи значимыми элементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурного пространства страны и региона; они позволяют знакомиться не только с образом жизни представителей разных народов, но также раскрыть яркую самобытность соседствующих культур, их внутренне сущностное сходство. Следовательно, раскрытие личности в ребенке полностью возможно только через включение его в культуру собственного народа [37, с. 208].

В содержании отдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим, формирование представлений о природе, праздники и развлечения и др.) просматривается включение родной культуры и национальных традиций.

В педагогической науке и дошкольной педагогике повышается интерес к национальному самосознанию, обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие и понимание роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачу педагога в контексте данной проблемы входит способность прогнозировать и реализовывать потенциал национальных традиций, обычаев; помочь воспитать интерес к родной культуре и научиться осознавать себя как носителя этой культуры [14, с. 11].

ГЛАВА 2. ОПИСАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕДАГОГОВ

ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА О РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ

2.1. Диагностические задания для определения представлений

у детей старшего дошкольного возраста

о русской народной культуре

В нашем исследовании для определения уровня сформированности представлений у детей дошкольного возраста о русской народной культуре мы использовали методику, разработанную С.Д. Кириенко и И.А. Сурминой

Таблица 3

Критерии и показатели сформированности представлений

о русской народной культуре

Название критерия

Показатель

Интеллектуальный

- представления о материальной русской народной культуре (быте, одежде, кухне, костюме, жилище);

-представления о духовной русской народной культуре (традициях, обычаях, праздниках)

Эмоционально мотивационный

-желание изучать духовную и материальную русскую народную культуру;

- эмоционально-положительное отношение к русской народной культуре

Поведенческий

-умение применять усвоенные знания, нормы и правила поведения, принятые в русской народной культуре;

- стремление участвовать в мероприятиях, связанных с русской народной культурой

1. Интеллектуальный компонент.

Диагностическая ситуация «Узнай предмет»

Цель - изучить своеобразие представлений о традиционных предметах быта.

Стимульный материал: коллаж с изображениями предметов народного быта: чугунный утюг, ухват, русская печь, сарафан, косоворотка, кокошник, фуражка, лапти, чугунок, люлька, лавка.

Предъявление задания. Назови, что ты узнаешь на картинках.

Диагностическая ситуация «Посели детей в домики»

Цель - изучить своеобразие представлений о традиционных предметах быта и народной одежды русского ребенка.

Стимульный материал: картинки с изображениями русской избы и современного дома, отдельно вырезанные фигурки мальчика и девочки в народной одежде и в современной одежде; пары предметов традиционного народною и современного быта; разные игрушки: русская печь и газовая плита, чугунный и электрический утюги, чугунок и кастрюля, ухват и прихватки, деревянная ложка и столовые приборы, миски и столовая посуда, соломенная, тряпичная куклы и современная куклы, вырезанная из дерева лошадка и машинка, чурочки и конструктор и т. п.

Предъявление задания. Посели героев (мальчиков и девочек) в их домики вместе с предметами, которые им подходят. Объясни, почему ты именно так расположил предметы, назови их.

Диагностическая ситуация «Раньше было..., а сейчас...»

Цель - изучить своеобразие представлений о традиционных предметах быта.

Предъявление задания: «Я буду называть старинные предметы, а ты говори, какие сейчас есть похожие предметы: лапти (ботинки, туфли), чугунок (кастрюля), сарафан (платье), печь (плита), кокошник (шляпка), кафтан (куртка), рукомойник (раковина), лавка (стул, табурет, диван), люлька (кроватка) и т. п.»

2. Эмоционально - мотивационный компонент

Диагностическая ситуация «Узнай праздник»

Цель - выявить особенности представлений детей об основных обрядовых праздниках русского народа, а также выявить интерес ребенка к данным праздникам.

Стимульный материал: подборка иллюстраций с изображениями обрядовых праздников: Пасха, Рождество, Масленица, Троица.

Предъявление задания. Рассмотри картинки. На них изображены четыре самых известных русских народных праздника. Назови их.

Как ты узнал, что на этих картинках изображено празднование Пасхи? Расскажи, что ты знаешь об этом празднике. Зачем его празднуют? Празднуется ли он в детском саду? Как? Празднуется ли он у тебя дома? Как?

Как ты узнал, что на других картинках изображено празднование Рождества? Расскажи, что ты знаешь об этом празднике. Зачем его празднуют? Празднуется ли он в детском саду? Как? Празднуется ли он у тебя дома? Как?

Как ты узнал, что на этих картинках изображено празднование Масленицы? Расскажи, что ты знаешь об этом празднике. Зачем его празднуют? Празднуется ли он в детском саду? Как? Празднуется ли он у тебя дома? Как?

Как ты узнал, что на этой картинке изображено празднование Троицы? Расскажи, что ты знаешь об этом празднике. Зачем его празднуют? Празднуется ли он в детском саду? Как? Празднуется ли он у тебя дома? Как?

Какой из этих праздников тебе больше нравится? Почему?

Диагностическая ситуация «Разложи игрушки»

Цель - выявить особенности представлений детей о некоторых видах народных игрушек.

Стимульный материал: подборка разных видов русских народных промысловых игрушек и/или их изображений (дымковская, филимоновская, семеновская игрушка, каргопольская сюжетная игрушка, народные деревянные двигающиеся игрушки-забавы и т.п.).

Предъявление задания. Рассмотри русские народные игрушки. Разложи их по видам, назови игрушки разных видов. Что ты знаешь о них?

Какие из них тебе больше всего нравятся? Почему? Какие народные игрушки ты еще знаешь?

Есть ли народные игрушки в твоей группе детского сада? Есть ли народные игрушки у тебя дома?

Для чего можно использовать народные игрушки? Для чего они нужны лично тебе?

Знаешь ли ты сказки, в которых рассказывается о народных игрушках?

Знаешь ли ты пословицы, поговорки об игрушках?

3. Поведенческий компонент

Наблюдение за детской деятельностью

Цель - выявить желание детей отражать имеющиеся представления о русской народной культуре в разных видах деятельности: игровой, изобразительной, театрализованной.

Наблюдение в уголке художественно-изобразительной деятельности

Цель - выявить наличие интереса к предметам народного быта и игрушкам, выраженного в желании раскрасить изображения определенных видов.

Стимульный материал: заранее в уголок изобразительной деятельности вносятся раскраски с изображениями девушки в русском народном костюме, юноши в русском народном костюме, реалистичные изображения девочки и мальчика, силуэты дымковских игрушек (лошадка, козочка, барышня), реалистичные изображения лошадей, коз, изображение народных и классических музыкальных инструментов, цветные карандаши.

Наблюдение за игровой деятельностью детей в течение дня

Цель - выявить наличие у детей интереса к народным подвижным играм, наличие игровых умений и характер использования стихотворных текстов в играх, а также желание и возможности использовать тексты народных потешек, колыбельных песен в самостоятельных сюжетных играх.

Стимульный материал: заранее предметно-развивающая среда дополняется атрибутами для подвижных народных игр, например, шапочки-маски «кот», несколько «мышек» (для игры в кошки-мышки), шапочка-маска «медведь» (для игры «У медведя во бору»), яркий платок (для игры «Платочек»), люлька с тряпичной куклой-младенцем, предметы народной деревянной и глиняной посуды (в уголок для сюжетно-ролевой игры «семья»).

Индивидуальная беседа

Цель: выявить особенности отношения к устному народному творчеству.

Стимульный материал: иллюстрированные детские книги с текстами русских народных сказок, колыбельных песенок, потешек, прибауток, загадок.

Предъявление задания. Индивидуально детям задаются вопросы:

Что такое колыбельная песня?

Какую колыбельную поет тебе мама? Какую колыбельную ты можешь спеть кукле Маше

Какие русские народные сказки ты знаешь?

Назови самую любимую русскую народную сказку. Почему она тебе нравится?

Какие маленькие народные стишки-потешки ты знаешь? Почему они так называются?

Какие загадки ты знаешь? Почему они так называются?

Кто придумал русские народные сказки, потешки, колыбельные, загадки?

В случае затруднения внимание детей обращается на приготовленные заранее книги, и задаются вопросы:

Посмотри: на картинке спят детки и зверюшки... Как ты думаешь, какие песенки им пели, чтобы они скорее заснули? Спой одну.

Читали ли тебе эти книжки с короткими стишками-потешками? Помнишь ли ты их? Расскажи одно из них.

К каким загадкам нарисованы в этой книге отгадки? Вспомни народные загадки о... (зайчике, морковке и т.д.).

Ответы детей за каждое задание оценивались по баллам:

3 балла - ребенок самостоятельно, правильно и в полном объеме справился с заданием, проявил интерес к беседе;

2 балла - ребенок с помощью воспитателя справился с заданием, допустил незначительные ошибки, проявил интерес к беседе;

1 балл - ребенок не проявил интереса к беседе о русской народной культуре, не смог дать правильные ответы на большинство вопросов, даже с помощью воспитателя не смог правильно выполнить задание. Так же было определено следующее соответствие количества набранных детьми баллов по всем заданиям:

- низкий уровень - количество баллов от 6 до 9 баллов;

- средний уровень - количество баллов от 10 до 14 баллов;

- высокий уровень - количество баллов от 15 до 18 баллов.

Характеристика уровней сформированности представлений.

Высокий уровень

Ребенок называет атрибуты национального костюма (сарафан, кокошник, передник, кафтан, лапти), дает их описание. Называет сказки, песенки, потешки, загадки по опорным картинкам, дает правильное название, объясняет смысл пословиц и поговорок без помощи взрослого. Правильно называет все праздники, раскрывает их содержание, традиции и обряды, называет предметы русского быта. Ребенок имеет представления о традициях, обычаях, атрибутах русской национальной культуры. Называет русские праздники, сказки, игры, пословицы. Ребенок постоянно интересуется подробностями русских традиций, рассматривает иллюстрации про быт русского народа, выделяет особенности национальной одежды, кухни, праздников. Любит слушать русские сказки. Актуализирует знания о русской национальной культуре в разных видах деятельности.

Средний уровень.

Ребенок называет три атрибута национального костюма. Знает сказки, песенки, потешки, загадки, называет пословицы и поговорки, но раскрывает их смысл только с помощью взрослого. Называет не более 3 народных праздников, раскрывает их суть при помощи дополнительных вопросов взрослого. Ребенок имеет представления о некоторых традициях, обычаях, но не всегда может назвать атрибуты, украшения русского жилища, мало знает о сказках, хотя называет народные игры, имеет представления о народных праздниках. Ребенок часто не акцентирует внимание на подробностях русских обрядов, традиций, не всегда проявляет интерес к особенностям национальной одежды. Актуализация знаний о русской семейной культуре прослеживается лишь в игровой деятельности.

Низкий уровень.

Ребенок самостоятельно называет не более двух атрибутов национального костюма. Путает или затрудняется назвать праздники, не может раскрыть их суть, называет предметы народного быта только при помощи взрослого. Самостоятельно вспоминает только сказки, а песенки, потешки и загадки вспомнить затрудняется. Затрудняется и в объяснении пословиц у ребенка отсутствуют знания о традициях, обычаях: затрудняется в названии атрибутов русского народного костюма, не называет народные сказки, праздники. Чаще интересуется внешней характеристикой русских семейных обрядов, традиций, не выделяя особенности национальной одежды. Ребенок не применяет знания о русской национальной культуре в разных видах деятельности.

2.2. Результаты диагностики представлений

старших дошкольников о русской народной культуре

на начало учебного года

Таблица 4

Результаты диагностики сенсорного воспитания дошкольников на начало учебного года

Дети	Интеллектуальный	Эмоционально - мотивационный	Поведенческий	баллы	уровень
Антон Б.	5	7	3	15	В
Вова С.	2	3	2	7	Н
Галя Д.	3	2	1	6	Н
Дима П.	3	2	3	8	Н
Диана С	5	4	3	12	С
Женя Р.	4	5	2	11	С
Иван С.	3	2	2	7	Н
Илья Ш.	6	4	3	13	С
Катя П.	3	3	4	10	С
Лиза С.	6	5	4	15	В
Лена Ф.	6	4	3	10	С
МишаК.	4	3	3	10	С
Настя К.	5	6	3	14	С
Олег Б.	4	3	3	10	С
Оля В.	2	3	2	7	Н

Таблица 5

Результаты контрольного этапа на начало года

Компоненты

Уровни

Констатирующий эксперимент

Интеллектуальный

высокий

средний

низкий

20 %

40 %

Эмоционально мотивационный

высокий

средний

низкий

13.3 %

33.3 %

53.3 %

Поведенческий

высокий

средний

низкий

13.3 %

53.3 %

33.3 %

Итог

высокий

средний

низкий

13.3 %

53.3 %

33.3 %

В результате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 33.3% испытуемых называли отдельные, несущественные признаки предметов народной культуры, выбор не мотивировали; затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумя сказками; представления о праздниках не дифференцированы. При этом понимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 53.3%. Самую малочисленную группу испытуемых 13.3% составили дети, у которых обнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженное в развернутом суждении о них.

На основе анализа экспериментальных данных обнаружено, что большинство детей находятся на среднем (53.3%) и низком (33.3%) уровнях сформированности интересов. Вместе с тем, полученные данные свидетельствуют о появлении детей с выраженным интересом к предметам русской национальной культуры (13.3%).

В целях изучения умений старших дошкольников использовать представления о традициях своего народа в самостоятельной деятельности исследовалась игровая, изобразительная деятельность. Полученные результаты свидетельствуют о том, что в данном дошкольном учреждении самостоятельная игра носила выраженный репродуктивный характер, дети не умели руководствоваться имеющимися представлениями о традициях русской национальной культуры в собственной деятельности.

2.3. Программа формирования представлений

о русской народной культуре

Пояснительная записка.

В современном мире, знания детей о прошлом, о старине абсолютно поверхностно. Чем они занимались, как трудились, о чем мечтали, рассказывали и пели, что передавали своим детям и внукам? Ответить на эти вопросы сегодня - значит восстановить связь времен, вернуть утерянные ценности. Дети практически не посещают музеи, предметы старины сохранились в единичных экземплярах, люди не проявляют интерес к истории своей деревни, не могут различать народные промыслы. Поэтому важно в жизнь детей и в педагогический процесс детского сада включать разнообразные виды народного творчества.

Программа является специализированной, социально-личностного, патриотического и эстетического воспитания детей дошкольного возраста, эффективно содействующей духовному и интеллектуальному развитию, направленной на приобщение детей к лучшим традициям русской народной культуры, развитие творческих способностей детей, знакомство с историей народного творчества. Нацелена на знакомство детей с фольклором, предметами обихода и участием в календарных праздниках, а также на формирование представления, как жили люди на Руси. В программе предусматривается поэтапное знакомство детей с фольклором, предметами обихода, декоративно-прикладным искусством. Учебный материал, распределен в определенной последовательности с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей. В программе даны темы занятий, их программное содержание.

Актуальность

Мы решили изучить проблему формирования представлений у дошкольников о русских традициях посредством народной культуры. И считаю нужным донести до сознания своих воспитанников то, что они являются носителями русской народной культуры, воспитать ребят в национальных традициях и обратилась к истокам русской народной культуры. Ведь она отражает жизнь народа, его опыт, духовный мир, мысли, чувства наших предков.

На сегодняшний день тема очень актуальна. В то время, как развивается наука, в жизнь внедряется компьютеризация, народное творчество, традиции уходят на задний план. Многие люди почти забыли о своих народных ценностях. Родители наших детей «делают» карьеру, заняты на работе, им некогда рассказать сказку, спеть колыбельную. Дети растут на иностранных мультфильмах, играх на компьютере. Русские народные сказки, песни, пословицы, приговорки, прибаутки - это народная мудрость, созданная народом. Все, что пришло к нам из глубины веков, мы теперь называем народным творчеством. Средствами русской народной культуры являются быт, народное искусство, фольклор, народные игры, праздники, которые способствуют успешному приобщению новых поколений к русской культуре, формируя нравственность, трудолюбие, уважение к человеку.

Цель программы:

Сформировать представления у дошкольников о русских традициях, посредством народной культуры.

Задачи программы:

- Знакомство с обычаями и традициями обрядовых праздников;

- Формирование духовных качеств, эстетического вкуса у детей;

- Развивать художественно-творческие способности у детей;

- Создать условия и систему работы по формированию представлений у дошкольников о русских традициях посредством народной культуры;

- Откорректировать перспективное и календарное планирование;

- Провести диагностику результатов деятельности.

Формы работы с детьми:

- Беседы;

- Занятия на основе метода интеграции;

- Рассматривание подлинных изделий народного искусства, иллюстраций, альбомов, открыток, таблиц;

- Выставки в мини музее предметов обихода, изделий русского декоративно-прикладного искусства;

- Дидактические игры;

- Работа с различными художественными материалами;

- Развлечения, фольклорные праздники, посиделки;

- Заучивание считалок, закличек, прибауток, небылиц, потешек, стихов, русских народных песен;

Предполагаемые результаты:

- Формирование устойчивого интереса у детей появится к истории и культуре нашего народа;

- Наличие у детей представлений о предметах обихода, народных промыслах и умения различать изделия разных народных промыслов;

- Приобретение детьми практических умений по работе различными изобразительными материалами;

- Формирование уважения к историческому наследию.

- Развитие творческих способностей детей.

Для реализации программы предполагается создание следующей развивающей среды:

- оборудование комнаты русского быта, в которой имеются: предметы быта (прялка, чугунный утюг, рубель, валёк, гребень от ткацкого станка, коромысло, горшок-двоешка, самовар, чугунок, деревянная посуда);

- коллекция кукол в русских народных костюмах;

- объёмная модель русской избы;

- плоскостной макет семейного древа (дидактические пособия);

- игра-забава «Весёлая карусель»;

- русские народные костюмы;

- русские народные инструменты (домра, балалайка, трещотки, бубен).

- заучивание считалок, закличек, прибауток, небылиц, потешек, стихов, русских народных песен;

- аудиотека народных песен;

- игротека народных игр с картотекой на каждую игру.

- создание мини-музеев на заданную тематику.

Календарно-тематический план занятий

Сентябрь

1. Тема: «Знакомство с русской матрёшкой». Рассказ о истории её возникновения на Руси. Конспект НОД представлен в Приложении 1

Цели: познакомить с русской народной игрушкой (матрёшкой) как с символом русского народного искусства. Вызвать в детях положительные чувства и эмоции, стремление к деятельности развивать интерес к народным игрушкам, творчество, логическое мышление.

Интегрируемая образовательная область: «Коммуникативная», «Чтение художественной литературы», «Познание» «Художественное творчество».

2.Тема: «Мини- музей матрёшек». Создание мини -музея матрёшек.

Цели: воспитательные, образовательные, обучающие.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Чтение художественной литературы», «Физическая культура». Конспект НОД представлен в Приложение 2.

Октябрь

Знакомство с традиционными, обрядовыми праздниками. Обрядовые праздники тесно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека. В них присутствуют тончайшие наблюдения людей за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Народная мудрость, сохраненная веками, должна быть передана детям.

1. Тема 1: Народная игрушка - кукла - закрутка.

Цели: знакомить с процессом изготовления куклы-самоделки, закрутки, их ролью в жизни человека; расширять словарный запас: закрутка, самоделка, соломенная, стригунок; развивать интерес к народной игрушке, желание изготовить игрушку самостоятельно.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Музыка», «Художественное творчество».

Тема 2: Устное народное творчество и литературные сказки о куклах-оберегах.

-Знакомство с песенками-потешками, народными считалками;

-Чтение русской народной сказки «Василиса прекрасная»;

-Чтение сказки «Рябинка», Т. Кирюшатова;

Ноябрь

Тема 2: Народная игрушка - деревянная игрушка.

Цели: расширять и закреплять представления о русских народных промыслах, изготовлении игрушки из дерева; обогащать словарный запас: богородская, семёновская, потешный промысел; побуждать восхищаться народными умельцами и предметами их творчества.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Чтение художественной литературы», «Музыка».

2. Тема: «Дымковские игрушки». Знакомство с народной игрушкой и приемами её росписи. Конспект НОД представлен в ПРИЛОЖЕНИИ 3

Цель: Образовательная: - познакомить детей с росписью дымковской игрушки.

Развивающая: - развивать творческие способности, эстетическое восприятие, фантазию и мелкую моторику пальцев рук, интерес к рисованию.

Воспитательная: - воспитывать любовь и интерес к народной игрушке и декоративно-прикладному творчеству народных умельцев.

Интегрируемая образовательная область: «Познание» «Коммуникативная», «Чтение художественной литературы».

Декабрь

1. Тема: Устное народное творчество - потешки, считалки, небылицы, пословицы и поговорки.

Цели: знакомить с устным народным творчеством: потешками, считалками, небылицами, пословицами, поговорками; дать почувствовать добрый юмор, задор небылиц; учить новые считалки, практически применять в игровых ситуациях; воспитывать интерес к малым формам фольклора.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Физическая культура», «Чтение художественной литературы»

2. Тема: Потешный промысел наших предков.

Цели: формировать интерес к художественным произведениям русских мастеров; умение различать глиняную и деревянную; расширять словарный запас: дымковская игрушка, филимоновская игрушка, каргопольская игрушка; воспитывать доброе, уважительное отношение к творениям рук человеческих, желание создавать красивые вещи.

Интегрируемая образовательная область: «Чтение художественной литературы», «Познание», «Коммуникативная», «Художественное творчество».

Январь

1. Тема: «Сказочная Гжель». Продолжать знакомить детей с русскими народными промыслами на примере гжельской керамики. ПРИЛОЖЕНИЕ 4

2. Тема: Русский пряник.

Цели: познакомить детей с историей возникновения пряника, элементами технологии его приготовления, ввести их в мир философии народной «пряничной» традиции; учить относиться к любому делу с любовью, радением, дарить людям тепло своей души, быть благородным.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Художественное творчество».

Февраль

1. Тема: «Светит, да не греет».

Цели: формировать представления о «прошлом» лампочки (костёр, факел, лучина, свеча, керосиновая лампа); обогатить словарный запас новыми словами; развивать ретроспективный взгляд на вещи.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Музыка», «Художественное творчество», «Чтение художественной литературы».

2. Тема: «Смех, да веселье»

Цели: сформировать положительную мотивацию к изучению произведений русского фольклора; развивать творческое мышление.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Художественное творчество».

Март

1. Тема: «Народная колыбельная песня»

Цели: закрепить и расширить представления детей о жанре народных колыбельных, различных их видах; вызвать доброжелательное отношение к людям и к животным, желание и умение успокоить младенца, убаюкать его.

2. Тема: «Широкая Масленица»

Цели: воспитывать интерес и любовь к русской народной культуре, продолжать знакомство с календарно-обрядовым праздником «Масленица», восстановить связь времён; познакомить детей с народными обычаями и обрядами, связанными с этим праздником.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Музыка».

Апрель

1. Тема: Литературная викторина «Знаешь ли ты сказки?» Представлено в Приложении 5

Цели: способствовать формированию эмоционального отношения к литературным произведениям через развитие интереса к русским народным сказкам, запоминать отрывки с наиболее яркими занимательными описаниями; учить отвечать на вопросы, используя разные виды предложений, согласовывать окончания; пополнять словарь детей новыми словами: трусишка, хвастунишка, страх; развивать пантомимические навыки, создавать выразительные образы с помощью мимики, жестов, интонации.

2. Тема: «Великий праздник - Пасха»

Цели: знакомить с народным обрядовым праздником Пасхой, её обычаями, традициями; ввести в словарь новые слова и их значение; развивать творческие способности; воспитывать уважение к народным традициям.

3.Тема: «Роспись пасхального яйца»

Май

1. Тема: «На печи лежим, сказку слушаем»

Цели: на примере знакомых сказок учить видеть добро, зло, отличать правду и вымысел; активизировать познавательную деятельность, расширяя словарный запас.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Чтение художественной литературы».

2. Тема: «На золотом крыльце сидели…»

Цели: знакомить с устным народным творчеством: загадками, пословицами, поговорками, закличками; воспитывать интерес к малым формам фольклора.

Интегрируемая образовательная область: «Познание», «Коммуникативная», «Физическая культура», «Чтение художественной литературы».

2.4. Планируемые результаты освоения программы

«Приобщение детей к истокам русской народной культуры

К 6 годам

Социально - коммуникативное развитие:

- обладает развитым воображением, которое реализуется в разных видах

деятельности;

- обладает начальными знаниями о народных обычаях, традициях, праздниках.

Речевое развитие:

- умеет составлять рассказы по сюжетной картинке, по нескольким картинкам с изображением праздников, обычаев;

- умеет составлять описательные рассказы об изделиях народных промыслов;

- умеет поддерживать беседу со сверстниками и воспитателями.

Познавательное развитие:

- может рассказать о своем поселке, городе, знает улицу, где живет;

- имеет представления о флаге, гербе, гимне России;

- имеет представление о проектной деятельности исследовательского типа.

Художественно - эстетическое развитие:

Изобразительная деятельность

- умеет различать изделия народных промыслов;

- выполняет узоры по мотивам декоративно прикладного творчества;

- создает изображения по мотивам народных игрушек.

Музыкальное развитие

- самостоятельно инсценирует содержание песен, хороводов;

- умеет придумывать движения, элементы плясовых движений, характерные для русских плясок.

Физическое развитие:

- знает и умеет играть в русские народные игры.

К 7 годам

Социально - коммуникативное развитие:

- сформированы умения и навыки, необходимые для осуществления

различных видов детской деятельности;

- обладает начальными знаниями о себе, природном и социальном мире в котором он живет;

Речевое развитие:

- умеет составлять рассказы из опыта на темы о праздновании народных праздников;

- умеет составлять описательные рассказы о русском костюме и его элементах;

- называет русские народные сказки;

- знает былинных героев.

Познавательное развитие:

- знает историю русского костюма и его элементов;

- имеет представления о родном крае, его достопримечательностях;

- называет столицу России.

Художественно - эстетическое развитие:

Изобразительная деятельность:

- умеет различать изделия народных промыслов;

- умеет выделять и передавать цветовую гамму народного декоративного искусства определенного вида.

Музыкальная деятельность:

- может войти в роль персонажа, передать его характер и поведение с

помощью основных средств выразительности;

- знает разнообразный характер музыки;

- узнает мелодию гимна РФ;

- исполняет сольно и в ансамбле на детских музыкальных инструментах несложные песни и мелодии.

Физическое развитие:

- знает и умеет играть в русские народные игры.

2.5. Сравнительный анализ результатов исследования

После проведения контрольного обследования, можно сказать, что увеличился процент детей, которые называли народные праздники, сказки, пословицы и поговорки, скороговорки, игры, проявляли повышенный интерес к традициям русской национальной культуры. Почти все дети называли элементы русской национальной одежды. Было отмечено повышение заинтересованности детей к истории России, народным традициям. При чтении народных сказок дети могут различать характеры героев, описать их действия и обстановку, аргументировано выделять положительных и отрицательных персонажей, что помогает развитию нравственно-эстетического восприятия мира. Дети с удовольствием комментировали народные сказки, которые они узнали на занятиях. Самую малочисленную группу составляют дети, имеющие неопределенный интерес к традициям русской культуры. Наличие детей с высоким уровнем интересов, интуитивное тяготение к предметам национальной культуры, умение почувствовать их красоту и своеобразие свидетельствует о потенциальных возможностях детей в усвоении национальных традиций.

Результаты контрольного этапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивных изменениях в усвоении детьми экспериментальной группы представлений и умении использовать их в самостоятельной деятельности, в игровой, изобразительной. Приобщение детей к русской народной культуре открывает им удивительный, прекрасный мир, что стимулирует активно-познавательное и эмоционально-ценностное отношение детей к окружающему миру.

Таблица 6

Результаты диагностики представлений старших дошкольников о русской народной культуре на конец учебного года

Дети	Интеллектуальный	Эмоционально - мотивационный	Поведенческий	баллы	уровень
Антон Б.	6	7	4	17	В
Вова С.	3	4	3	10	С
Галя Д.	5	3	4	12	С
Дима П.	4	4	4	12	С
Диана С.	6	6	4	16	В
Женя Р.	5	6	4	15	В
Иван С.	5	5	4	14	С
Илья Ш.	6	7	4	17	В
Катя П.	4	4	3	12	С
Лиза С.	6	6	4	16	В
Лена Ф.	5	6	4	15	В
Миша К.	5	4	4	13	С
Настя К.	5	7	3	15	В
Олег Б.	4	5	4	13	С
Оля В.	3	3	3	9	Н

- низкий уровень - количество баллов от 6 до 9 баллов;

- средний уровень - количество баллов от 10 до 14 баллов;

- высокий уровень - количество баллов от 15 до 18 баллов.

На этапе контрольного эксперимента расхождение в результатах увеличилось: высокий - на 33,4%, средний уменьшился на 6,6% т.к. увеличился процент детей с высоким уровнем, низкий составил 6,6%.

Таблица 7

Результаты контрольного этапа на конец года

Компоненты

Уровни

Констатирующий эксперимент

Контрольный эксперимент

Интеллектуальный

высокий

средний

низкий

20%

40%

66.7%

20%

13.3%

Эмоционально – мотивационный

высокий

средний

низкий

13.3%

33.3%

53.3%

46.7%

40%

13.3%

Поведенческий

высокий

средний

низкий

13.3%

53.3%

33.3%

73.3%

26.7%

Итог

высокий

средний

низкий

13.3%

53.3%

33.3%

46.7%

6.6%

В таблице прослеживается явная динамика повышения уровня усвоения традиций русской национальной культуры, по средствам специальных занятий, включающих фольклор. Можно сделать вывод, что выдвинутые в гипотезе условия приобщение детей шестого года жизни к русской народной культуре на практике дали эффективные результаты.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведённое исследование способствует решению одной из актуальных проблем современности, связанной с приобщением детей дошкольного возраста к русской народной культуре, формированием патриотических чувств и развитием духовности. Воспитание любви к Родине, сохранение её достояния, традиций и обычаев своего народа не должно сводиться просто к накоплению определённых элементарных знаний. В современном мире гораздо значительнее, чтобы у детей возникли эмоции и чувства, которые послужат основой для развития нравственных и патриотических чувств. Проанализировав особенности формирования представлений детей дошкольного возраста, доказано, что в 6-7 лет у ребёнка возрастает произвольность, преднамеренность, психические процессы принимают целенаправленный характер, что свидетельствует об увеличении участия в процессах внимания, восприятия и памяти.

В результате проделанной работы получили следующее: дети стали проявлять устойчивый интерес к истории своего народа, его прошлому, к народным промыслам, а также любовь и заботу о старшем поколении, не только правильно называют предметы быта старины, но и понимают их назначение; правильно называют виды народного декоративно-прикладного искусства и знают особенности того или иного промысла; умеют передавать свои знания о промыслах в разных видах продуктивной деятельности (рисовании, лепке, аппликации, ручном труде) В будущем буду продолжать знакомить детей с русской народной культурой.

Таким образом, последовательная система работы даёт устойчивый положительный результат в формировании у детей интереса к народной культуре и историческому прошлому своей страны.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аполлонов, Н.А. Приобщение дошкольников к русской национальной культуре / Н.А. Аполлонов. - Дошкольное воспитание, 1992-5 с.

2. Арнольдов, А.И. Человек и мир культуры / А. И. Арнольдов. - М.: Изд-во МГИК, 1992.- 165 c.

3. Ашин, Г.А. Современные теории элиты: критический очерк / Г.А. Ашин. - М.: Международные отношения, 1985. - 256 с.

4. Ахтян, А.Г. Народная культура как средство социально-личностного развития детей дошкольного возраста / А.Г. Ахтян // Журнал Ярославский педагогический вестник. - 2012. - №4.- С.28-32.

5. Балдина О.Д. Российский институт культурологии министерство культуры Российской Федерации // Учебное пособие Москва. 2000. - URL: https://studopedia.su/16_58748_vvedenie.html (дата обращения 17.07.2019).

6. Бахтин, Ю.К. Патриотическое воспитание как основа формирования нравственно здоровой личности / Ю.К. Бахтин // Журнал Молодой ученый. – 2014. - №10. - С.349-352.

7. Батурина, Г.И. Народная педагогика: ее воспитательные возможности в современных условиях / Г.И. Батурина, Т.Ф. Кузина. – М.: Шк. пресса - 2009. - № 1(8). - 11-12с.

8. Бгуашева, З.К. К проблеме приобщения детей дошкольного возраста к национальной культуре / З. К. Бгуашева // Вестник Адыгейского государственного университета. - 2006. - №3. - С.129-131.

9. Богомолова, М.И. Интернациональное воспитание дошкольников: учеб. пособие для студентов педвузов / М.И. Богомолова. – М.: Просвещение, 1988. - 112 с.

10. Бударина, Т.А. Знакомство детей с русским народным творчеством / Т.А. Бутарина. - Санкт-Петербург: «Детство-Пресс». 2004.- 201с.

11. Вагина Л.С. Теоретические основания изучения традиционной и народной культуры региона: текст научной статьи по специальности «Прочие социальные науки» / Л.С. Вагина. – Мурманск, 2012. - №7. – 153с.

12. Васильева, М.А. Программа воспитания и обучения в детском саду / М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой; под ред. Т.С. Комаровой. - М.: Мозаика-Синтез, 2005. - 208с.

13. Виноградов, Г.С. Этнологическая Секция Восточно Сибирского Отдела Русского Географического Общества Библиотека собирателя / под редакцией М.К. Азадовского, Г.С. Виноградов «Фольклор и быт» (программа наблюдений) - Иркутск, - 1980.- 56с.

14. Волков, Г.Н. Этнопедагогизация в контексте функционирования народных традиций воспитания / Г.Н. Волков. // Мир образования образование в мире. - М.: Издательский центр «Академия», 2012 - № 1 - 11с.

15. Воронов, В.С. О крестьянском искусстве / В.С. Воронов. – Москва: Сов. художник, 1977. - 144 с.

16. Гаврилова, Т.П. Роль эмпатии в формировании нравственных мотивов у детей. Некоторые актуальные психолого-педагогические проблемы воспитания и воспитывающего обучения. / Т.П. Гаврилова. - М., 1976. - 95с.

17. Глава III. Культура народная, элитарная и массовая // Файловый архив студентов. 2015. - URL: https://studfile.net/preview/1641654/ (дата обращения) 07.05.2018.

18. Громыко, М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян Х1Х в. / М.М. Громыко. - М., 1986. – 274 с.

19. Гуревич, П.Г. Философия культуры / П.Г. Гуревич. - М., 1994. Гл.13.

20. Гусев, Д.А. Малая родина в патриотическом воспитании дошкольников. // Молодой ученый. 2014. - №21.1. - 170-173 с. - URL https://moluch.ru/archive/80/13847/ (дата обращения: 23.04.2019).

21. Данилина, Г.Н. «Дошкольнику - об истории и культуре России» / М.: Аркти, 2003. - 177 с.

22. Князева, О.Л. Махнёва М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культур: учебное методическое пособие / О.Л. Князева, М.Д. Махнёва. – М.: Детство-Пресс, 2016.

23. Князева, О.Л. «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» Программа. Учебно-методическое пособие. - 2-е изд., перераб, и доп. / О.Л. Князева, М.Д. Махнёва. - СПб: Детство-Пресс,2010. - 304 с.

24 Князева О.Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуре / О.Л. Князева, М.Д. Маханёва. - Санкт-Петербург: «Детство-Пресс», 2004. - 261 c.

25. Комарова, O.A. Взаимодействие педагога и детей в развивающейся среде // Справочник старшего воспитателя в дошкольном учреждении. 2014. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/izmeneniya-trebovaniy-k-programme-doshkolnogo-obrazovaniya-v-usloviyah-modernizatsii-obrazovaniya (дата обращения 12.07.2018)

26. Культурология. ХХ век: словарь. / гл. ред., сост. С. Я. Левит. - Санкт-Петербург: Университетская книга, 1998. - 385 с.

27. Куприна, Л.С. Знакомство детей с русским народным творчеством: конспекты занятий и сценарии календарно-обрядовых праздников / Методическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений / сост. Л.С. Куприна, Т.А. Бударина, О.А. Маркеева, О.Н. Корепанова и др. – 3-е изд., переработано и дополнено - СПб: «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2010. - 400 с.

28. Лихачев, Д. С. Земля родная: гл. Экология культуры. / Д.С. Лихачев. - М.: Просвещение, 1983. - 62-142 с.

29. Михайлова, Н.Г. Народная культура в современных условиях учебное пособие / М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии / Отв. ред. Н.Г. Михайлова - Москва 2000. - 219 с.

30. Михайлова Н.Г. Народная культура в современных условиях / Н.Г. Михайлова: Учеб. пособ. – М.: 2000.- 219 с.

31. Михайлова Н.Г. Российский институт культурологии министерство культуры Российской Федерации / Ответственный редактор Н.Г. Михайлова // Учебное пособие / Народная культура в современных условиях / О.Д. Балдина, кандидат искусствоведения - глава 3-3 с.

32. Михайлова, Н.Г. Народная культура в современных условиях: учебное пособие / О.Д. Балдина, Е.А. Э.В. Семенова, Е.Э. Гавриляченко, В.В. Метальникова, Н.Г. Михайлова. – М.: 2000. - УДК 703 ББК 85.7 Н-30 - глава 1; 4 с.

33. Михеева, Л.Н. Модель гармонического мирового порядка: крестьянские ремёсла как художественное произведение / Л.Н. Михеева, М.А. Джичоная // Журнал «Культурное наследие России». – 2018. - № 3. - С.3

34. Морозова А.Н. Музейная педагогика: из опыта методической работы / под ред. А.Н. Морозовой, О.В. Мельниковой. - М.: ТЦ Сфера, 2006.- 416 с.

35. Николаева С.Р. «Народный календарь - основа планирования работы с дошкольниками по государственному образовательному стандарту / С.Р. Николаева, СПб., Детство-Пресс, 2009.

36. Народная культура: сущность и функции. URL: https://studfile.net/preview/6013505/page:18/

37. Нисканен, Л.Г. Интеллектуальное развитие и воспитание дошкольников: учебное пособие для студентов педагогических вузов / Л.Г. Нисканен, О.А. Шаграева, Е.В. Родина. - М.: Академия, 2002. - 208 с.

38. Новикова, Я.В. Значение русской народной культуры в процессе изучения предметов художественно-эстетического цикла / Я.В. Новикова – М.: Молодой учёный, 2014. - №15. -292-293 с.

39. Победаш, И.Н. Народное искусство и целостность культуры / И.Н. Победаш // Журнал вестник славянских культур. 2014. - С.7.

40. Порисова Е.Г. «Развиваем творческие способности» / Е.Г. Порисова // Журнал. Дошкольное воспитание. - 2012. - № 2. - С. 2-5.

41. Сабодаш, О.А. Традиционная народная культура как средство нравственного воспитания дошкольников / Сабодаш О.А. – Санкт-Петербург – 2017. - 5 с.

42. Сапрыкин В.А. Русская культура как самостоятельный, самобытный тип культуры. / В.А. Сапрыкин - М., 1999. - 11 с.

43. Седова И.Г. Современное образование/ И.Г. Седова // Журнал: «Современные проблемы науки и образования» 2017.- URL: https://science education.ru/ru/article/view?id=10340 (дата обращения 15.07.2017).

44. Семёнов Ю.И. Народ. Этнос. Нация: статья 1. Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение» / Ю.И. Семенов. – М.: - 2013.- 37-39 с.

45. Снопова, Т. К. Народная сказка - средство воспитания и обучения детей: научная статья по специальности «Науки об образовании» / Т.К. Снопова - М., 2008.- 224-226 с.

46. Соколова Л.В. Воспитание ребенка в русских традициях. / Л.В. Соколова., А.Ф. Некрылова. - М.: Айрис-пресс, 2003. - 208 с.

47. Сысоева М.С. Основы духовного воспитания детей на народном фольклоре, народных традициях: методические рекомендации для педагогов образовательных учреждений. / М.С. Сысоева - с. Грязновское, Богдановического р-на Свердловской области. - 2004.

48. Тебенева, Т.Н. «Проектная культура как часть профессионализма педагогов ДОУ» / Т.Н. Тебенева. - «Управление ДОУ», №1, 2007.

49. Современный подход к развитию творческой личности // Дошкольное воспитание. - 2010. - № 3. – С. 21-24.

50. Урсегова, Н.А. Методика организации фольклорной экспедиции: учебно-методическое пособие для студентов вузов культуры и искусств / Н.А. Урсегова, - Новосибирск. 2014.- 4 с.

51. Урсегова, Н.А. Методика организации фольклорной экспедиции: учебно-методическое пособие для студентов вузов культуры и искусств / Н.А. Урсегова - Новосибирский областной колледж культуры и искусств. - Новосибирск, 2014. - 60 с.

52. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. / К.Д. Ушинский; под ред. А. И. Пискунова. - М.: Педагогика, - 2004.

53. Федорова, С. Этнокультурная компетентность педагога / С. Федорова // Дошкольное образование. - 2002. - № 20 (16 - 31 октября 2002 г.).

54. Фролова, А. Прикоснуться к истокам культуры предков URL: https://moluch.ru/archive/74/12512/ (дата обращения: 23.04.2019) А. Фролова // Дошкольное воспитание. - 2006. - № 5. - 127-128 с.

55. Хантингтон, С.Ф. Столкновение цивилизаций и мирового порядка (отрывок книги) // С.Ф. Хантингтон, Pro Contra. 1997 - Т. 2, №2

56. Шпикалова, Т. Книга рабочая тетрадь: Дымковская игрушка, искусство детям / Шпикалова Т., Величкина Г.Я.- М.: Мозаика-синтез. 2013.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Конспект НОД по приобщению детей к истокам русской народной культуры «Русская матрешка»

Педагогическая цель:

Ознакомить дошкольников с игрушкой - Матрёшкой путём восприятия её через народный фольклор, ознакомление с историей возникновения, появления её на Руси. Включение детей в художественную деятельность, основанную на материале народного творчества.

Программные задачи:

1. Образовательные:

- познакомить с русской народной деревянной игрушкой - матрешка.

- закреплять представления детей об особенностях игрушки матрешка, о характерных элементах росписи (косыночка, сарафан).

- формировать интерес и любовь к народному творчеству.

- активизировать словарь.

2. Развивающие:

- развивать творческие способности детей.

- развивать умение украшать силуэт матрёшки разнообразными узорами.

3. Воспитательные:

- воспитывать аккуратность.

- воспитывать у детей интерес к культуре своих предков.

- воспитывать чувство любви к деревянной игрушке.

Интеграция образовательных областей: «Познание», «Музыка», «Коммуникация», «Физическая культура», «Художественное творчество», «Чтение художественной литературы».

Предварительная работа: дидактические игры с матрешками, чтение стихотворения Т. Шпикаловой «Русская матрешка», рассматривание иллюстраций с изображением деревянных игрушек.

Материал:

1. демонстрационный материал: матрешки, мультфильм.

2. раздаточный материал: бумажные силуэты матрешек (по количеству детей).

Оборудование: русский народный костюм для воспитателя, проигрыватель, аудиозапись русской народной песни, фонограмма песни «Мы веселые матрешки», гуашь, ватные палочки, стаканчики для воды, салфетки.

Ход занятия

Введение в игровую ситуацию. (Звучит русская народная мелодия, воспитатель в русском народном костюме входит в группу)

- Воспитатель: здравствуйте ребята! Я рада видеть вас всех на нашем занятии. Давайте улыбаться друг другу и пусть хорошее настроение не покидает нас целый день.

Придумано кем – то

Просто и мудро

При встрече здороваться!

- Доброе утро!

- Доброе утро

Солнцу и птицам!

- Доброе утро!

Приветливым лицам!

И каждый становится

Добрым, доверчивым!

И доброе утро длится до вечера!

- Ребята, а вы обратили внимание на мой красивый наряд. Кто мне ответит, как он называется?

- Ответы детей.

- Верно, ребята, это русский народный сарафан, который носили в старину. Хотелось бы вам сегодня отправиться в прошлое, в старину? Ребята к нам в «Детский сад Будущего» пришла посылка давайте посмотрим, что же там может быть (распечатываем посылку, достаем письмо).

- Воспитатель читает письмо с загадкой:

В гости к нам пришла игрушка

Не лошадка не петрушка.

Алый шелковый платочек,

Яркий сарафан в цветочек,

Упирается рука в деревянные бока.

А внутри секреты есть:

Может, три, а может, шесть.

Разрумянилась немножко. Наша русская… матрешка, (Достаём из посылки матрешку.)

2. Основная часть.

Воспитатель: Молодцы ребята! Отгадали загадку, о матрешке.

(Тихо звучит русская народная музыка.)

А как вы думаете откуда появилась матрешка?

Появилась первая матрешка давно более 120 лет назад. Однажды из Японии привезли игрушку - большеголового деревянного японца. Раскроешь его, а там еще такая же игрушка, раскроешь вторую, а там третья.

Демонстрация презентации.

Матрешка - это деревянная кукла. Изображает она русскую крестьянскую девушку. Внутрь матрешки вкладывают несколько меньших, располагая их по росту. Деревенский мастер наградил матрешек русской красотой - чёрными бровями, румяными щёчками, синие глаза прикрыл длинными ресницами. (слайд№1)

Очень понравилась такая игрушка русским мастерам.

Они «переодели» ее в русский сарафан с передничком, на голову повязали яркий платочек, нарисовали красивые глазки, наложили на щечки румяна.

И назвали ее старинным русским именем - Матреной (слайд №2).

Изобретение формы русской матрёшки приписывается токарю из подмосковного города Подольска В. П. Звёздочкину в 1890-х годах, а автором первой росписи был профессиональный художник С. В. Малютин.(слайд№3)

А как будет звучать ласковое имя Матрены?

- Матренушка, Мотронушка, Матрешечка(слайд№5)

- Воспитатель: Любят Матрешек русские люди. А народные мастера с удовольствием их изготавливают. Да только в разных селах матрёшки разные получаются:

(Слайд 6,7). Эта матрешка из села Загорское. Загорская матрешка. Посмотрите на неё – округлая, одета в сарафанчик, кофточку с вышивкой, поверх сарафана передник с вышитым узором или цветами, на голове платочек. Декоративная роспись скромно украшает платок и край фартука. Эти несложные узоры местные мастера называют пеструшкой.

(Слайд №9,10). Семёновская Матрёшка. Мастерят таких матрёшек в городе Семенове, отсюда и название - Семеновская. В росписи этой матрешки главное место занимают букеты красивых цветов на фартучке.

Из тихого зеленого городка Семёнова.

В гости к вам пришла.

Букет цветов садовых розовых, бордовых

В подарок принесла.

Обратите внимание на фартук, на котором изображён букет пышных цветов. Какие краски используют семёновские мастера для узоров?

(Слайд №11). А эта Матрешка из Полхов-Майдана.

Украшен её наряд цветами

С сияющими лепестками

И ягодами разными,

Спелыми и красными.

Посмотрите, её фигурка вытянутая, стройная, с маленькой головкой, и похожа на столбик или куколку. У Полхов-Майданских матрешек нет сарафана и фартука. Вместо этого – большой букет цветов на голове полушалок без узелка.

- А вы знаете, что в каждой стране есть свои сувениры. И в нашей огромной стране России, тоже есть свой сувенир. Как думаете, какой?

-Люди из других стран, когда приезжают в Россию, обязательно на память о ней покупают такие изделия, потому что все эти изделия делают только в России.

Ой, ты барышня - матрешка, разноцветная одежка.

Знает весь огромный мир этот русский сувенир (слайд №12.)

-А сейчас я расскажу про секрет куклы-матрёшки. Матрёшка раскрывается.

Разломила пополам:

Интересно, что же там?

Там еще одна матрешка,

Улыбается, смеется,

Хоть и жаль ее ломать,

Буду дальше разбирать.

- Из чего сделаны матрешки?

-Молодцы! Сначала из дерева делают фигурки, затем фигурки расписывают. Какие они становятся? (Слайд №13)

-У каждой матрешки на голове платочек, сарафаны яркие, праздничные. Если рассмотреть внимательно узоры на одежде матрешек, можно заметить, что у них есть общие элементы: цветы, ягодки, листики.

-Были такие матрешки раньше самой любимой игрушкой у всех ребят. Да как же иначе? Матрешки - куклы веселые, жизнерадостные. Глянешь на их лица, и настроение сразу поднимается, а уж как они любят петь и танцевать! Вижу, по глазам, что и вам тоже хочется танцевать.

Динамическая пауза.

Исполняется песня-танец «Мы - матрешки» (муз. Ю. Слонова, сл. Л. Некрасовой).

Ребята, а вот ещё вам несколько интересных фактов о матрёшках:

Продолжаем просмотр презентации.

3 Заключительная часть.

Воспитатель: Ребята, вам понравилось наше занятие, что нового вы сегодня узнали о Матрёшках?

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Презентация «История матрёшки»

Включение детей в художественную деятельность, основанную на материале народного творчества.

Продуктивная деятельность.

Воспитатель: Ребята, а у наших матрешек есть подружки, только они не деревянные, а бумажные. Посмотрите на этих матрешек, почему они такие грустные? Сравните их с деревянными матрёшками, чем они отличаются?

- А как вы думаете, мы можем им помочь? Что нужно сделать, чтобы матрешки стали нарядные, красивые, как их деревянные подружки?

Правильно! Очень любят все матрёшки разноцветные одёжки! Кручу, верчу, превратить вас хочу. Хочу превратить вас в мастеров. Давайте пройдём в ваши мастерские, и там каждый украсит цветами и узорами свою матрёшку. У каждого из вас есть ватные палочки, кисточки ими мы и будем расписывать матрёшку. Сначала украсим платочек, на нем горошинки. А теперь украсим сарафан. Нарисуем на нем цветочки. (Во время работы звучит музыка).

Дети раскрашивают распечатанных на бумаге матрёшек. Занятие проходит очень увлекательно, каждый ребёнок проявляет свою фантазию в росписи.

Воспитатель: вот и матрешки наши готовы, посмотрите, какие они замечательные получились, все разные и красивые. Вы, ребята, постарались, работали, как настоящие мастера.

По окончанию занятия рассматриваем работы, дети рассказывают об орнаменте матрёшек.

Мини-музей «Матрёшек»

Народное искусство способствует глубокому воздействию на мир ребёнка, обладает нравственной, эстетической, познавательной ценностью, воплощает в себе исторический опыт многих поколений и рассматривается как часть материальной культуры.

Матрёшка - символ русского народного искусства, самая главная кукла у нас в стране, главный сувенир России. Во всём мире знают нашу матрёшку, хотя ей чуть больше ста лет. Она является символом материнства, плодородия, поскольку кукла с многочисленным кукольным семейством прекрасно выражает образную основу этого древнейшего символа человеческой культуры. Именно поэтому основной идеей создания нашего музея является совместное творчество детей и родителей, вызывающее массу положительных эмоций и создающее особо тёплую атмосферу. А также послужит закреплением пройденного занятия по ознакомлению с этой замечательной куклой.

Задачи:

Обучающие: закрепить знания детей об истории матрешки, как народного промысла. Познакомить с содержанием игр с матрешками, возможностью использования их в различных видах деятельности (подвижные, сюжетные, режиссерские игры, театрализованная деятельность, художественное творчество) Способствовать развитию у детей восприятия, мышления, мелкой моторики, познавательных интересов, смекалки.

Развивающие: развивать коммуникативные навыки, желание использовать народные игрушки в совместной и самостоятельной деятельности. Развивать творческую фантазию детей, их самостоятельность.

Воспитательные: воспитывать любовь к народному творчеству и искусству.

Формы реализации проекта:

1. Чтение художественной литературы;

2. Тематические беседы;

3. Просмотр видеоматериалов;

4. Прослушивание аудиозаписей;

5. Создание творческих работ детьми (рисование, аппликация, лепка);

6. Изготовление макета матрёшки;

7. Создание индивидуальных, совместных с родителями мини - проектов.

Итог:

Сбор - коллекции игрушек - матрёшек;

Создание мини-музея «Русская матрёшка» в группе.

Мини-музей в группе позволяет воспитателям использовать экспонаты для проведения различных занятий, для развития речи, воображения, интеллекта, эмоциональной сферы ребенка. Любой предмет мини - музея может подсказать тему для интересного разговора. Главная идея музея - дети должны знать и уважать свое прошлое. В ее основе лежит зрительное и моторное восприятие, умение не только смотреть, но и видеть, умение не только держать, но и чувствовать. Музей содержит экспонаты, которые можно трогать, рассматривать и играть. И это привлекает детей значит, процесс познания становится наиболее эффективным

Рис. 1. Фото мини-музея «История матрешки»

Вывод:

В завершении проекта мы подвели итоги, что исследовательская работа помогла нам узнать многое. Дети смогли наглядно видеть матрёшек, видеть различия их росписи. Мы узнали об истории возникновения матрешки, о процессе изготовления и особенностях росписи этой игрушки, узнали о том, почему матрешка считается символом России и о том, почему она пользуется всенародной любовью. В русской игрушке, ее содержании, форме и декоре отразились народные представления о мире, добре, красоте. Она несет в себе любовь и дружбу. Именно поэтому народная игрушка рассматривается, как символ русского искусства.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Конспект НОД «Дымковские игрушки» (старшая группа)

Цель: знакомство с народной игрушкой и приемами её росписи.

Задачи:

Образовательная: - познакомить детей с росписью дымковской игрушки.

Материалы и оборудование: иллюстрации и картинки дымковской игрушки, стаканчик с водой, салфетки, краски, кисти, музыкальное сопровождение, глина, мисочки с водой.

Ход занятия.

-Ребята, я вас приглашаю отправиться в путешествие. А путешествовать мы будем на ковре - самолёте. Давайте, все встанем на него, возьмёмся за руки, закроем глаза и скажем волшебные слова.

Солнце в небе золотится,

Наш ковёр взлетает ввысь.

По мгновенью волшебства, прилетим мы вот сюда!

- А теперь открываем глаза. Ребята посмотрите, как красиво вокруг. Как вы думаете, куда мы попали? А попали мы, в село Дымково.

Дым идет из труб столбом,

Точно в дымке все кругом.

Голубые дали,

И село большое Дымково назвали.

- В давние времена жители этой слободы, от мала до велика, лепили глиняную игрушку к весенней ярмарке. Зимой вся слобода в дыму оттого, что топят печи, обжигают игрушки; в пасмурные дни стелется туман от речки легкой дымкой, возможно, от этого и возникло название Дымково, а игрушки стали называть дымковскими. Что же это за игрушки?

Вот индюк нарядный,

Весь такой он ладный,

У большого индюка

Все расписаны бока.

Всех нарядом удивил,

Крылья важно распустил.

***

Кони глиняные мчатся

На подставках, что есть сил,

И за хвост не удержаться,

Если гриву упустил.

Посмотри, как хороша, эта девица-душа

Щечки алые горят, удивительный наряд,

Сидит кокошник горделиво

Барышня уж так красива!

Как лебедушка плывет.

Песню тихую поет.

Ход НОД

- Ребята - это стихи о Дымковской игрушке, о каких игрушках идёт речь в этих стихах?

- Дети: Конь, барышня, птицы…

- А какие дымковские игрушки вы знаете ещё?

- Дети: Петушок, водоноска, индюк, нянька, кавалер….

- Хорошо, молодцы, мастера действительно изображают в своих игрушках, то, что видят вокруг себя, что показалось им забавным, веселым.

- Сейчас ребята мы свами пройдём мастерскую по изготовлению дымковских игрушек и попробуем их изготовить, вы согласны?

-Ответы детей

- Вот спасибо. Тогда присаживайтесь и за работу. Будите подмастерьями - молодыми помощниками мастера, в старину они помогали месить глину, обжигать фигурки, покрывать игрушки белой краской, размешивать цветные краски, а когда осваивали все эти работы, то помогали мастеру создавать веселые игрушки, а после и сами становились мастерами.

-Воспитатель: Краски, какого цвета использовали мастера при росписи дымковской игрушки?

- Дети: Красного, желтого, оранжевого, голубого, синего, зелёного, розового.

-Воспитатель: Молодцы, все ответили правильно, а какой самый главный цвет остается в росписи?

- Дети: Белый цвет.

-Воспитатель: правильно, белый фон игрушек никогда не закрашивается целиком, а всегда активно участвует в росписи, заставляя особенно ярко звучать цвета красок. Цвета в росписи мастера используют самые разнообразные, а вот элементов всего пять, назовите их.

Дети: Круг, прямая и волнистые линии, точки-горошины, ромб и клетка.

-Воспитатель: Молодцы, ребята, все элементы назвали правильно.

-Итак давайте приступить к изготовлению игрушки для росписи.

- Дети лепят игрушки из белой глины.

Физкультминутка.

Мы старались. Мы лепили (руки в стороны)

Трудно было не устать (наклоны туловища в стороны)

Мы немножко отдохнём (присесть, руки вперёд)

И опять лепить начнём (встать, опустить руки)

- Воспитатель: Какие замечательные игрушки у вас получились! Сейчас мы их подсушим и раскрасим.

Самостоятельная работа детей за столами.

- Я предлагаю вам полюбоваться вашими игрушками. Какая из них вам нравится больше всего? Почему?

- Ребята, вы все молодцы, но нам пора домой. Садимся на ковёр-самолёт и отправляемся в полёт.

Работы детей представлены на Рисунке 2

Рис.2. Работы детей. Дымковская игрушка.

Дипломная работа

Содержимое разработки

Получите свидетельство о публикации сразу после загрузки работы